Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Evliliğinizin ilk döneminde veya daha sonra hamileliği engellemenizde bir sakınca yoktur. Yeter ki eşiniz veya sizin üzerinizde kalıcı bir engel oluşturmayın. Veya kullandığınız engelleyici eşinizin derin avretini doktor bile olsa sizden başka birine göstermeye neden olmasın. Şunu da bilin ki, geciken çocuk meyve vermeyen sadece yaprakları olan ağaç gibi bir ailede tutar sizi, mümkün oldukça erkene çekin çocuğu. Elbette Allah Teâlâ size çocuk verecekse.

Selamünaleyküm. Kırk günden sonra ana rahmine müdahale ancak ölümcül nedenlerle olabilir. Acilen, doktorla görüşün. Üçüncü bir doğumu kaldırıp kaldıramayacağını kararlaştırsın. Psikologla da görüşün, o da karar versin. Ondan sonra durumu değerlendirin. Kırk günden sonra çok ağır bi vebale girersiniz. Şimdi de sıradan bir iş değildir bu. Çok dikkat edin.

Selamünaleyküm. O çocuk, eşinizden süt emmedikçe sizin çocuğunuz olması mümkün değildir. Erkek ise hanımınıza, kız ise size buluğ çağı ile beraber yabancı durumunda olacaktır.

Selamünaleyküm. Sizin sağlığınızın tehlikede olduğu doktor raporu ile belirlenmedikçe karnınızdakine dokunmanız haramdır.

Selamünaleyküm. Böyle bir şey yoktur. Doktor sakıncalı görmedikçe emzirilebilir. Allah Teâlâ yavrularınıza afiyetler ihsan etsin.

Selamünaleyküm. Bu hususta erken karar vermeniz yanlış olur. Çocuğunuz yılını doldurunca kararınızın yanlış olduğunu anlayacaksınız. Tedavi görmeniz mümkün olan şeyleri yapın. İçinizdeki dedikoduyu da önemsemeyin. Ne eşinizi kaybedin ne de çocuğu; içinizdeki sese fazla kulak vermeyin.

Aleykümselam. Bayanın tesettürünün siyah olması şartı yoktur. Sahabe nesinden gelen rivayetlerde siyah geçmektedir. Siyahı tercih etme nedenlerimiz de ilave edilebilir buna ama siyah zorunlu renk değildir. Bölgesel veya iklim gibi nedenlerle siyahın dışında da bir renk olabilir. Öncelikli ve taviz verilemez konumuz, bayanın erkeğin dikkatini çekmeyecek, beden ayrıntılarını belli etmeyecek bir kıyafet giyiyor olmasıdır. Allah Teala yardımcınız olsun.

Aleykümselam. TRT'de memur olmak, direkt haramla meşgul olmak değildir. TRT'nin iyi olarak yaptığı işler de vardır. Oradaki yaptığınız işin niteliğine bağlı olarak karar vermek gerekir. Meseleye, kötü iş de yapan patronun tezgâhı gözüyle bakacak olursanız bütün devlet memurlukları için aynı şey geçerlidir. Bulunduğunuz yerin, Allah'a isyan ihtiva edip etmediğine bakın.

Aleykümselam. Hayatında en az bir kere kefaret tutma işinin fıkhi bir boyutu yoktur. Tam anlamıyla bir tekellüftür.

Aleykümselam. Hiçbir insan, uğruna helak olmaya değer değildir. Kendinize bakın, başkası uğruna helak olmayın. Onda sizi bırakma meyli vardı ve erkenden bıraktı sizi. Evlendikten beş sene sonra bıraksa idi daha mı iyi olurdu? Şükret haline ve nasibini başkasından ara, küçük düşünme, küçülme.

Aleykümselam. Ayette geçen BEHS kelimesinin anlamlarından biri de 'değerinden aşağı düşürmek' olarak zikredilebilir. Ayet, insanların aralarında birbirlerini ezecek hileler yapmalarını yasaklamaktadır. Hurda veya ikinci el eşya alım satımı bu ayete girmez. Yaptığınız işi, kurallarına uygun olarak yapıyorsanız, yalan konuşmuyorsanız, malı olduğundan daha değerli duruma getirmiyorsanız yaptığınız işte sakınca yoktur. Açık sözlü ve yalansız, hilesiz bir yöntemle ikinci el mal ticaretinde sakınca yoktur.

Aleykümselam. Mesele şöyledir: a- Bir hayvanı kurban etmek üzere satın alan veya ayıran kişi zilhicce günlerinde hayvan üzerinde sözünü ettiğimiz işleri yapmaz. b- Kurban kesecek olan mümin de zilhicce günleri içinde tırnaklarını ve saçını kesmez. Bu kesmeme vacip düzeyinde değildir.İki kesmeme arasında bir bağlantı yoktur. Ya da iki ayrı tavsiye vardır diyebiliriz. 'Saç' ve 'tırnak' zikredildiğinde de bunu insan için anlamalıyız.