Fetva Meclisi
Soru
Hocam söz veya nişan döneminde kıyılan imam nikâhının geçerli olduğu noktasında sıkıntı yok Allah'ın izniyle şartlar yerine gelmişse bu geçerli bir nikâhtır. Peki, kişilerin bu dönemde sadece harama düşmemek için nikâh kıyması doğru mudur? Nikâhtan sonra aynı çatı altına girmeyen ve altı veya yedi ay belki daha uzun süre de giremeyecek olan kişilerin nikâhı “kılıf olarak” kullanması söz konusu olur mu? Yani nikâh amacından sapıp fitneye sebep olabilir mi? Kişinin böyle bir durumda düğün zamanına kadar bekleyip o dönem içindeki haramlara düşme noktası mı daha şer bir durumdur yoksa nikâhı bu niyetle kıyması mı? Bir yerde Allah Resûlü ile Aişe annemizin nikâhtan seneler sonra düğün yaptıklarını okudum bunun doğruluğu nedir ve bu örnek alınarak düğünden evvel nikâh kıyılabilir mi?
Cevap
Benzer fetvalar
Nikâh eğlence değildir. Nikâh neyi helal yapıyorsa o helaldir, zamanında iyi düşünmeli idiniz.
Selamünaleyküm. Nişan için yaptığınız törene benzer bir tören de nikâh için yapın. O törende nikâh kelimesi, mehri kullanın. Şahitler bulunsun yeter. Aksi takdirde vebal altında bulunrusunuz.
Evlenmeyi diğer akitlerden ayıran özelliklerden biri bu akitten önce genellikle bir nişanlanma döneminin geçirilmesidir. Taraflar bu süreç içinde birbirlerini daha iyi tanımakta, karşılıklı hediyeler alınıp verilmektedir. Bu dönemde nişanlıların mahremiyet ölçülerini gözetmek kaydıyla birbirlerini daha yakından tanımak amacıyla görüşüp konuşmalarında bir sakınca yoktur. Fakat nişanlıların dost hayatı yaşamaları, dedikoduya mahal verecek şekilde baş başa kalmaları ve benzeri İslâm’ın onaylamadığı davranışlardan uzak durmaları gerekir. (Tirmizî, Fiten, 7 [2165]) Günümüzde gençler, gerek velilerinden izinsiz olarak gerekse velilerin bilgisi dâhilinde nişanlılık döneminde güya dinî hassasiyetleri gözetmek amacıyla halk arasında “dinî nikâh” olarak bilinen merasimi yapmakta ve sonuçta hiç de arzu edilmeyen üzücü hadiseler meydana gelmektedir. Bu tür olayların yaşanmaması için yapılan nikâh akitlerinin mutlaka kayıt altına alınıp hukukî güvenceye kavuşturulması, yani resmî olması gerekir. Çünkü dindar olduğunu söyleyen gençler veya aileleri, resmî tescilin olmadığı durumlarda çok kere, aralarında akdedildiği ifade edilen akitlerin gereğini yerine getirmemekte, taraflardan biri ve genellikle kız tarafı mağdur duruma düşmektedir. Böylece, dinimizin nikâh akdinden gözettiği ulvi gaye gerçekleşmek şöyle dursun, insanlar din adına birbirlerine zulmeder hâle gelmektedirler. Nikâh kıyıldığında dinen evlilik hayatı başlar ve karı-koca arasında mehir, nafaka, miras gibi birtakım haklar ve sorumluluklar tahakkuk eder. Günümüzde bu haklar, evlilik resmen tescil ettirilmeksizin korunamadığından, evlenecek kişilerin “resmî nikâh” kıyılmadan halk arasında “dinî nikâh” ya da “imam nikâhı” olarak bilinen geleneksel merasimi yapmaları uygun değildir.
Nikâh için herhangi bir vakit sınırlaması yoktur. Ancak, düğüne kadar geçici bir rahatlama sağlaması için gerçekleştiren nikâhta sıkıntı vardır. Nikâh ya vardır ya da yoktur. Yüzeysel veya muvakkat nikâh olmaz. Eğer bu kıyacağınız nikâh sonrasında eşinizle gerdeğe girme hakkınızın sizde olacağını ve düğünden önce nikâhı tekrarlamak gereği olmayacağını düşünüyorsanız nikâh kıyın. Yoksa yaptığınız iş yanlıştır. Ayrıca nişanlınıza da bunu böyle izah edin; on yıllık yirmi yıllık evli bir hanım durumuna düşecektir. Siz boşamadıkça hanımınız olarak kalacaktır.
Selamünaleyküm. Öyle bir şey olmaz. Nikâh nikâhtır. Siz o ruhsatı aldıktan sonra asla sabredemezsiniz. Boşuna kendinizi aldatmayın. Gizli nikâh yapmayın. Alenen nikâhlanın ve sonrasında da yeni bir nikâh ihtiyacı hissetmeyecekseniz nikâh yapın.
Nikâh kıyıldıktan sonra cinsel ilişkiye girmek şart değildir. Ayrıca evlendikten sonra cinsel ilişkinin olmaması nikâhı da düşürmez.
düğün konusundaki diğer fetvalar
Seni şeytana iten akrabaların da olsa onlardan uzak durmakla başla işe. Uzak dur, mesafe koy, iman vakarını ispat et; bunu yaparsan imanın seni o anda korur. O hata için de istiğfar etmeyi unutma!
Kadın fotoğrafı çoğaltıp başkalarının göreceği konuma getirmeniz caiz değildir. Kendinize daha helal bir iş bulmaya çalışın.
Sizinle direkt alakalı olmayan bir konuya bu çapta alaka göstermeniz gerekmez. Doğru bildiğinizi söyleyin, ikaz edin ve işinize bakın. Aksini yaparsanız şeytan sizi yıpratabilir. Eğer gerçekten fıkhına uygun bir nikâh yapacaklarsa bu onların karı koca olmalarının şartını yerine getirmeleri demektir. Ondan sonra da önlerinde bir mani yok demektir. Öyle değil de uyduruk ve daha sonra gerçeği yapılacak bir nikâh ise söz ettikleri o da nikâh değil bir oyundur. Bu da onların imanı ve imanlarına bağları ile alakalı bir durum demektir. Düğüne altı kala nikâh yapmak bilhassa kız tarafı için bile bile risk almak demektir. Bunu da onlar bilir/bilmelidirler. Böyle bir nikâhı tavsiye etmeyiz.
Kına gecesine katılmakta bir sakınca yoktur. Sakıncalı olan erkeğin kadınların arasına girmesi, kadının erkeklerin arasına girmesidir. Böyle bir sakınca olacaksa girme içlerine.
Müzik kadın ve erkek ayrı ayrı oturunca helal olmaz. Müzik genel çizgileri ile her türlü haramdır. Müziğin yerine alternatif üretmeye çalışın.
Bu söylemden iki anlam çıkabilir: - Düğün olmadan sana dokunmam veya - Nikâhsız dokunmam. Kasıt hangisi ise yemin de onun için geçerlidir. Öyle anlaşılıyor ki kasıt düğündür. Onu tercih etsin. Eğer bir yanlış yapıldı ise yemin kefareti yerine getirilsin.