Fetva Meclisi

Bir yıl sonra veya önce, nikâh nikâhtır. Şartlarına uygun olarak yapılmış aleni bir nikâh iki tarafı da bağlar ve eşler arasındaki bütün hakları/görevleri ortaya çıkarır. Size tavsiyemiz böyle bir nikâhı ancak resmi işlemlerden sonra yapmanızdır. Özellikle kadın olarak vaktinden önce denebilecek bir nikâhtan siz daha çok zarar görürsünüz.

Nikâh nikâhtır. ‘Dini’ diyerek akdinizi basit görmeyin. Evet, nikâhlınızın sizinle beraber olmayı istemesi eğer nikâh, nikâh ise hakkıdır. Ancak yaşadığınız toplumda sizin ebeveyniniz ve bir çevreniz vardır. Bir beraberliği onlardan gizli yapacaksanız o zaman nikâh dediğiniz şey, esasen yok demektir. Bu kadar uzun süreli nişan/muteber görülmeyen nikâh dönemi esasen sakıncalıdır. Ailenizle görüşün, ev yapımını bekleme yerine kiraya çıkarak da olsa evlenin. Eşiniz bir kere sizi, o şekilde beraberlik için istedi ise bunu önlemeniz çetin olur. Sizin ebeveyninizi ezmeniz yani onlardan gizli bir iş yapmanız da çirkin olur. Gerçekçi olun ve hemen evlenin. Çocukluk etmeyin.

Selamünaleyküm. Öyle bir şey olmaz. Nikâh nikâhtır. Siz o ruhsatı aldıktan sonra asla sabredemezsiniz. Boşuna kendinizi aldatmayın. Gizli nikâh yapmayın. Alenen nikâhlanın ve sonrasında da yeni bir nikâh ihtiyacı hissetmeyecekseniz nikâh yapın.

Nikâh eğlence değildir. Nikâh neyi helal yapıyorsa o helaldir, zamanında iyi düşünmeli idiniz.

Siretten aldığınız benzetme yerinde değildir, onu bu zamana kıyaslayamayız. Bu tür nikâhların yapılmamasını tavsiye ediyoruz. Makul olan nişanla düğün arasını uzun tutmamaktır.

Aleykümselam. İMAM NİKAHI demeyin. Nikâh nikahtır. Şartlarına uyan, eksikliği olmayan, şahitlerden özellikle gizlemeleri istenmeyen nikâh aleni nikâhtır ve nikâh olarak ona itimat ederiz. Yüzeysel ve geçici, sonradan daha sağlamı yapılacak bir nikâh batıldır.

Nişandan önce veya sonra ya da herhangi bir zamanda akdedilen 'nikâh' eğer Şeriat'ın ölçüleri dikkate alınarak akdedilmiş bir nikâh ise onun ötesi yoktur. On yıllık karı koca olmuş bir aileden farkları olmaz. Buna böyle inanılmıyorsa o akdedilen şeye nikâh neden densin?

Nikâh, erkek ve kadın arasındaki bedensel beraberliğin şahitler nezdinde helalleştirilmesinin adıdır. Resmî dediğiniz nikâh ise bunun tescili niteliğindedir. Ya da öyle olmalıdır. Resmî makamlara bakışımızla ilgili boyut ise meseleye çekimserlik boyutu getirmektedir. Allah'a emanet olun.

Sizin bu saydığınız niyetlerden bir tanesi gerçektir. O da şudur: Siz o kadına bağlandınız; bağlanma nedeninizin 'onu korumak, kollamak' olarak adlandırılması bir şey değiştirmiyor. Kendinizi baba yerine koymanızın bir anlamı yoktur. Nikâha gelince, iki Müslüman’ın sizin nikâhlandığınızı bildiğine şehadet etmesi fıkhen yeterlidir. Eşinizin bu durumu bilip bilmemesi fıkıh kurallarına göre nikahın geçerliliğini etkilemiyor. Önemli olan sizin birinci eşinizi, nikâhınız altında iken ezmemeniz, cinsel ilişki dâhil her türlü hakkına saygılı olarak eliniz altında tutmanızdır. Vicdanen ne durumda olduğunuz sizin meselenizdir.

Babanız da siz de nikâhı yanlış anlamışsınız. Eşiniz, babanız o sözü söylerken onayladı ise babanız haklı gibi duruyor. Anlaşıldığı kadarıyla uyduruk bir nikâh yapmışsınız siz. Ona nikâh demek doğru değil. Yok, nikâhınız ciddi ise eşiniz doğru söylüyor. Babanız hatalı. Kötü bir yol çizmişsiniz. Durumu babanızla ya da uygun bir lisan kullanıp babanızı ikna edecek biriyle konuşun. Sonunda dayanamaz erkeğe boyun eğersiniz, babanızı da yanlış tavırlara sevk edersiniz.

Bu, üzerimizdeki yönetime bakış tarzı ile alakalı bir meseledir. Bir mü'min, mevcut hukuk sistemi ile bu tarzı uygun, dinine zararsız görüyorsa nikâh için de bu geçerli olmalıdır; belediyenin nikâhı ile evlenebilir. Hayır, mevcut sistemi dini ile mesafeli buluyorsa nikâh için dininin kurallarını uygulamalıdır. Her halükârda resmi kayıtlardan sonraki ilişkiler için zina ifadesini kullanmayı ağır buluruz.

Selamünaleyküm. Mevcut kanunlara bakış tarzı ile ilgili bir meseledir bu. Eğer bu kanunları, bir mü'min olarak yeterli buluyorsak mesele yok, oradaki nikâh da nikâhtır. Aksi ise bize göre bir nikâh kıymaya mecburuz.