Fetva Meclisi

Ağız kokusunu önlemek gibi meşru bir sağlık ve temizlik amacıyla, sarhoşluk vermeyen oranda etil alkol içeren bir spreyin kullanılması caizdir. Ama içine çekip yutmak değil sadece ağızda gezdirip tükürmek esastır. Yani kullanım niyeti ve şekli önemlidir.

Bir insan alkol kullanıyor diye evlenilmesi caiz olmayan insan durumuna gelmez. Mü'min olmasında bir sakınca yoksa alkol kullanan biri ile de ilke olarak evlenilebilir. Ancak öyle bir evlilik bile bile tehlikeye girmek olur.

Kadının kocasına “seni boşarım” demesinin dinen bir yaptırımı ve sonucu yoktur ama siz onun haram olan alkolü kullanmasına karşı medeni mücadelenizi sürdürün. Allah yardımcınız olsun.

Alkol alan bir kızla sadece 'alkol aldığı için' evlenmekte bir sakınca yoktur. Sizin öyle biri ile evlenmeyi uygun bulmanızda ise düşünülecek çok şey vardır.

Selamünaleyküm. Bir kişinin kendisi nasıl ise onun hakkında karar o duruma göre verilir. Baba veya annenin ne iyi durumu ne de kötü durumu kişi hakkında nihai bir karar gerekçesi olmaz.

Aleykümselam. Bunların içinde ne kadar ve nasıl alkol olduğunu bilmiyorum. Hepsini şüpheli içecek cinsinden kabul edip içmiyorum. Size de tavsiyemiz budur. En azından şüpheli olduklarında tereddüt yoktur. Buna göre hareket ederiz.

Kolonya için kullanılamaz denmiyor. Kullanılabilir bir şey için de gerekli malzemelerden biri alkol ise onu kullanabilirsiniz. Bu durumda kolonya kullanılırken ki fıkıh bilgilerine dikkat ediniz.

Eğer bu anlattıklarınız doğru ise sizin o kişi ile ne işiniz var o zaman? İnsan bile bile böyle bir riske katlanmamalıdır.

Böyle bir eşe karşı içinde sevgi oluşması şart değildir. Onun tabii bir isteği olan cinsel ihtiyacını karşıla. Yemek gibi hizmetlerinde eksiğin olmasın. Dilinle itici olma. Gerisinde vebalin olmaz. Buna rağmen, namaza başladı ise görürsün çok geçmeden Allah aranızda bir bereket yaratır. O bereketin kaynağı namazı ikinizde koruduğunuz sürece bu günleri geçirirsiniz biiznillah. Sabredin kazanın bacı. Allah yardımcınız olsun.

Sadece onu düşünerek plan yapmayın, kendinizi de düşünün. Ne kadar başarılı olabileceksiniz onun üzerinde? Siz ne kadar etkilisiniz? O ne kadar size sadık kalabilecek? Bunları da düşünün ve dengeli bir karar verin. O geçmişine tevbe ettikten sonra saydığınız şeylerin hiç biri evlenmeye mani değildir.

Allah tevbeni kabul buyursun, geleceğini de hayırlı kılsın. Ne güzel etmiş ve erkenden Rabbine yönelmişsin. Acele etme. Adım adım yürü ki yıkılmayasın. Zamana yaymayı becermelisin. Evlilik konusunda da kesinlikle boşandın diye ilk talipliye razı olma. Sonradan düzelir teorisine karşıyız biz. İyi bilinenler bile berbat sonuçlar çıkarıyor da bozuk bilinenle nasıl yol alacaksın? Zamana yay, sabırlı ol. Allah yardımcın olsun.

Maide suresinin ikinci ayeti iyilik ve takvada birbirimize destek olmayı, günahta ve düşmanlıkta destek olmamayı emretmektedir. Buna göre bir sevabın işlenmesi direkt veya dolaylı olarak destek olmak nasıl sevap ise bir günahın işlenmesine de direkt veya dolaylı destek olmak o şekilde günah olmaktadır. Günahın büyüklüğü ve desteğin oranı kadar da işlenen günah kişiye yazılmaktadır. Bu konudaki desteğin bilerek yapılması önemlidir. Ayrıca direkt destek anlamına gelen bir işle sonuç olarak günaha destek olmak gibi anlaşılabilecek şey aynı değildir. Örnek olarak şöyle bir tespit yapabiliriz: Alkol haramdır. Alkol kullanan haram işlediği gibi onu satan da mesela haram işlemektedir. Bayiden alkolü alıp poşetine koyarak evine giden birisi dolmuşa bindiğinde dolmuş sahibi görünürde alkol taşıyıcılığı yapmaktadır ama bu ona vebal oluşturmaz. Bu dolmuş sahibi alkol kasaları için servis işinde çalışan bir nakliyeci gibi değildir. Bir dükkânı alkol satan bir yer veya faizli bir bankaya kiraya veren ile sıradan bir iş yapacak birine kiraya verdiği hâlde o kişinin orada arkadaşları ile bazı zamanlarda alkol tüketmesi aynı değildir. Bu kuralı bütün haramlar için geçerli saymalıyız. Sadece alkol ve faiz olarak sınırlamamız isabetli olmaz. Ahlâk ifsadına sebep olan dijital yayınlara destek olmak, öyle bir işte çalışmak da örnek olarak görülebilir. Zira Müslüman haram işlemeyeceği gibi haram işlenmesine de sessiz kalamaz insandır. Şu veya bu oranda destek olması zaten mümkün değildir.