Fetva Meclisi

Kadının erkeğe veya fotoğrafına bakması yalın bir bakma olduğunda haram değildir. Bakışta bir fitne ve kasıt riski varsa o zaman bakmak caiz olmaz.

Resmine baktığınız kadın eşinizse, serbesttir. Eşiniz değilse evlilik düşüncesi olmadan veya yabancı bir kadının fotoğrafıysa caiz değildir. Allah kalbimizi ve gözlerimizi haramdan muhafaza etsin.

Sizin öyle bir fotoğrafınızın olması bir kere yanlıştır. Öyle bir fotoğraf eşe helaldir ama fotoğrafın kendisi kabul edilemez.

İnsan fotoğrafı olarak çizilen fotoğrafları kaldırmanız güzel. Fotoğraf olan, teknoloji ile üretilen baskıları, ders kitaplarını bu noktada ayrı düşünün. Bir yere o kısımları kesip asmadığınız sürece sorun olmaz. Sazı da elinizden çıkarın. Satarsanız parasını bir fakir insana verebilirsiniz. Allah her türlü haramdan uzak kalabilmeye sizi muvaffak kılsın.

Kadının sesi haram değildir. Yeter ki sesini kullanırken karşı cinsi kışkırtacak bir tarz sergilemesin. Yalnız müziğin harama çok yakın durduğunu unutmayasınız.

Namahrem, bir insanın her ikisi de bekâr olsa evlenmesi caiz olacak derecede akrabası olmayan kişi demektir. Bir kimse ile bekâr olma durumunda evlenmek caiz ise o kimse YABANCI durumundadır. Yabancı ile; - Bedensel temas bir tokalaşma düzeyinde bile olsa, - Bilhassa kadın için bedeninin ayrıntılarına vakıf olma düzeyinde bir göze açılma, gözle izleme, - Zaruri olmayan sözlü muhabbet, - Zaruri niteliği olmayan yazışma caiz değildir. Bu ilkeler sadece ağır zaruretler durumunda ertelenebilir. Bir bayram ziyaretinde 'hoş geldiniz' düzeyinde sözlü bağlantıda sakınca olmayabilir. Özel bir fitne ihtimali varsa bunu da başlatmamak evladır. Okul, üniversite, düğün ve benzeri bir gerekçeyi haramlardan bir haramı gevşetme nedeni yapamayız.

Sosyal medyada beğeni satın alınması da yeni bir uygulamadır. Hayat bu yepyeni uygulamalarla yaşanmaya başlandı. Allah yardımcımız olsun, hepimize basiretler ihsan etsin. Bu tür satın almaların temelinde büyük oranda kişilik eksikliğini doldurma, kendini tatmin etme, şöhret yakalama, olmayan sevimliliği oluşturma gibi nedenler bulunmaktadır. Bazıları için de kâr elde etmeye dayalı maddi sebepler vardır. Bir şirketle veya şahıslarla anlaşıp sosyal medyadaki hesaplarının takip oranını artırmaya yönelik ticari ilişki fıkıhtaki CUALE konusuna benzemektedir. Bu da Hanefi fukahası dışındaki fakihlere göre caizdir. Bu bir nevi ödül vaat etmeye benzemektedir. Bir başka satın alma yöntemi olan elektronik programlar kullanarak takipçi sayısını, beğeniyi artırma yöntemi ise caiz değildir. Böyle bir yöntem olmayanı var gibi göstermek ve aldatmaktır. Bu bir yalandır. Ve yalan, aldatmak haramdır.

Dikkat edin, şeytan için en küçük menfez yeterlidir. Belki bu takipleşme direkt haram olmaz ama o bir kapıdır o kapıdan bir kere girildi mi yeter şeytan için. Madem birbirinizi beğendiniz, ailelerinizi bilgilendirin ve aile denetiminde sınırlara dikkat ederek yol alın.

Genel kural şudur: Müslüman ve yalan bir arada olamaz. Müslüman yalan üzerine kurulu iş yapamaz. Yalanla elde edilen şey bereketli olmaz, kazanç helal olmaz.