Fetva Meclisi

Önüne geçip namaz kıldırmayı kast ediyorsanız bu caiz değildir.

Kadın veya erkeğin kendini elle boşaltması haramdır. Ama eşlerin birbirlerini elle boşaltmaları bu harama dâhil değildir.

Kaş aldırmak ise caiz değildir. Yalnız kadının kaşları onu erkek gösterecek kadar aşırı ise onlara müdahale edilebilir.

Bir insanın eşinin cezaevinde olması fakir olmasını gerektirmez. Zekât ise fakire verilir. Eşi cezaevinde ve kendisi de fakir ise zekât verebilirsiniz.

Eşlerin birbirlerinin cinsel organlarını tatmin için elleerini kullanmaları caizdir.

Basit bir sevmeme değil de ‘artık kaldıramama’ gibi bir nedenle kadın kocasından onu boşamasını talep edebilir. Hoş olmasa da bunu yapabilir.

Bir tabibin odasında yalnız olmak, ancak salonda kimsenin olmaması ve kapının kilitlenmesi ile mümkündür. Sizin böyle bir durumunuz olmadığını zannederim. Siz, muhtaç olduğunuz bir doktora mecburen gideceksiniz. Bulunduğunuz yerde alternatifiniz yoksa, sağlığınızı önemsemeniz gerekiyor.

Sadece bir Fatih figürü ile iş bitmiyor. Umumi bir gözle bakılması gereken bir iş olarak bu işin yapılmasının caiz olmayacağını düşünüyorum. Allah’a emanet olun.

Ortodonti veya tıbbın herhangi bir branşı kesinlikle mübarektir. Zira insana direkt hizmetlerden bir hizmet olarak görürüz tıbbı. Bu nedenle, yoğun bir para kazanma söz konusu olsa bile mesleğinizi mübarek bilin. Para da kazanıyor olmanız bir eksiklik değildir. Mesleğiniz parayla birleşmesinden dolayı değer yitirmeyecektir. Gerek talebelik sürecini ve gerekse iş sürecini bir ibadet mantığıyla sürdürmenizi tavsiye ederim. Çift kazanın. Doğuştan bir arıza veya sonradan bir kaza ya da ihmal nedeniyle normların dışına kayan bir arıza düzeltilebilir. Bunun fıkhen bir sakıncası olmaz. Sakıncalı olan, sosyetenin estetik ameliyat dedikleri, daha güzel görünme, yaşlanmayı gizleme, karşı cinse daha güzel görünme içerikli uygulamalardadır. Onların da olabileni, asla olmayanı vardır. Ama zannederim bu, sizden çok plastik cerrahi bölümünün alanına girmektedir. Allah yardımcınız olsun.

Çocuklarımızın meleksiz bir odada bulunmaları doğru mu ki onların odalarında caiz olsun? İki hususu dikkatinize sunmak isterim. Birincisi, meseleye sadece resmin haramlığı açısından bakma hususudur. O sözünü ettiğiniz resimlerin, çocuklar üzerinde akideden aile ilişkilerine kadar ne denli etki yaptığını araştırmalıyız. En küçük örnek olarak şunu kaydedebiliriz: Bizim için pis hükmünde olan domuz ve köpek, o resimler sayesinde 'cici' seviyesine yükselmektedir. Bu bizim için bir kayıptır. İkinci husus da, çocuklarımızın eğitiminde keşke boşluk bırakmamayı becerebilsek de resimlere güvenme yerine mübah olan imkânlarımız yeterli olsaydı! Maalesef oyuncak, resim ve benzeri şeylerle annelik, babalık, öğretmenlik boşluğumuzu dolduruyoruz. Bu tür malzemelerin eğitim için şart olduğunu bize öğretenler, doğurduğunu cihat aşkı ile büyütmekten mahrum batılıların teselli için çizdikleri domuz resimlerine sığındıklarını görmezden geliyorlar. Allah yardımcımız olsun.

Mezarlıkta yetişen meyvelerin durumu: Mezarlık bir şahsın arazisi ise o şahıs o arazideki meyveleri yiyebilir. Mezarlık topluma ait bir yer ise mera hükmündedir. Yenebilir ama fakirlerin yemesi, zenginlerin yememesi tercih edilir.

Direkt bir bankada veya meyhanede çalışmakla böyle bir şirkette çalışmak aynı değildir. Elbette, böyle bir işleme hiç bulaşmayan bir şirkette çalışmak esastır. Ama daha iyisini bulana kadar bu tür şirketlerde çalışabiliriz.