Fetva Meclisi
Soru
Tedavi için gittiğim doktor İslam'a uygun giyinmiyor. Ayrıca seans boyunca doktorun odasında üçüncü bir kişi olmuyor. Hadislerde, karşı cinslerin kapalı bir ortamda bulunması yasaklanıyor diye biliyorum. Bu durumda giyimi de İslam'a uygun olmayan bir doktorun odasında tedavi olmam caiz midir?
Cevap
Benzer fetvalar
Keyfi bir iş için değil de tedavi edilmesi gereken bir hastalık için doktora gittiğinizde o şehirdeki hastanelerde uzman doktorun bulunmasını aramalısınız. Bayan olduktan sonra mü'min olması da şart değildir. Mesela Sivas ilinde o branşta bayan doktor yoksa erkek doktora tedavi olmanızda sakınca yoktur.
Selamünaleyküm. Birinci vazifeniz, kendi imanınız korumak, mümin olarak kalmanızı sağlayacak kimliğinizi ispat etmeniz olmalıdır. Bundan hiçbir şekilde taviz vermeyin. İkinci vazifeniz de, iyi bir tıp adamı olmanızdır. Bundan da taviz vermeyin. Üçüncü vazifeniz de, çevrenizde bulunan insanlara faydalı olmaya çalışmanız olmalıdır. Bu ancak, birinci ve ikinci vazifeden sonra gelmelidir. Bu sıralama, 'kaş yaparken göz çıkarmaması olmak' için gereklidir. Allah yardımcınız olsun. Size dualar ederiz.
Dinen doktora gitmek zorundasınız. Gitmezseniz vebale kalırsınız.
Selamünaleyküm. Birinci vazifeniz, kendi imanınız korumak, mümin olarak kalmanızı sağlayacak kimliğinizi ispat etmeniz olmalıdır. Bundan hiçbir şekilde taviz vermeyin. İkinci vazifeniz de, iyi bir tıp adamı olmanızdır. Bundan da taviz vermeyin. Üçüncü vazifeniz de, çevrenizde bulunan insanlara faydalı olmaya çalışmanız olmalıdır. Bu ancak, birinci ve ikinci vazifeden sonra gelmelidir. Bu sıralama, 'kaş yaparken göz çıkarmaması olmak' için gereklidir. Allah yardımcınız olsun. Size dualar ederiz.
İç çamaşırla örtülen bölgelerdeki kılların alınmasında sakınca yoktur. Önceden bir doktora bunu sorun, sizde kalıcı bir sakınca olmayacaksa aldırabilirsiniz.
Şu anda yapmanız gereken bir düzeltme yoktur. Yalnız insan canının söz konusu olduğu bir zamanda namazı bile bozmak caizdir hatta gerekli olduğu durum da olabilir. Bu sebeple böyle bir durumda gürültüye neden olmadan 'doktor var mı?' diye sormalı idiniz. Allah Teâlâ o hallere düşmekten hepimizi muhafaza buyursun.
caiz mi konusundaki diğer fetvalar
Bu fıkhen haram değildir. Ama eşlerin aralarındaki ilişkilerde seviye kollamaları gerekir.
Sadece bir Fatih figürü ile iş bitmiyor. Umumi bir gözle bakılması gereken bir iş olarak bu işin yapılmasının caiz olmayacağını düşünüyorum. Allah’a emanet olun.
Ortodonti veya tıbbın herhangi bir branşı kesinlikle mübarektir. Zira insana direkt hizmetlerden bir hizmet olarak görürüz tıbbı. Bu nedenle, yoğun bir para kazanma söz konusu olsa bile mesleğinizi mübarek bilin. Para da kazanıyor olmanız bir eksiklik değildir. Mesleğiniz parayla birleşmesinden dolayı değer yitirmeyecektir. Gerek talebelik sürecini ve gerekse iş sürecini bir ibadet mantığıyla sürdürmenizi tavsiye ederim. Çift kazanın. Doğuştan bir arıza veya sonradan bir kaza ya da ihmal nedeniyle normların dışına kayan bir arıza düzeltilebilir. Bunun fıkhen bir sakıncası olmaz. Sakıncalı olan, sosyetenin estetik ameliyat dedikleri, daha güzel görünme, yaşlanmayı gizleme, karşı cinse daha güzel görünme içerikli uygulamalardadır. Onların da olabileni, asla olmayanı vardır. Ama zannederim bu, sizden çok plastik cerrahi bölümünün alanına girmektedir. Allah yardımcınız olsun.
Çocuklarımızın meleksiz bir odada bulunmaları doğru mu ki onların odalarında caiz olsun? İki hususu dikkatinize sunmak isterim. Birincisi, meseleye sadece resmin haramlığı açısından bakma hususudur. O sözünü ettiğiniz resimlerin, çocuklar üzerinde akideden aile ilişkilerine kadar ne denli etki yaptığını araştırmalıyız. En küçük örnek olarak şunu kaydedebiliriz: Bizim için pis hükmünde olan domuz ve köpek, o resimler sayesinde 'cici' seviyesine yükselmektedir. Bu bizim için bir kayıptır. İkinci husus da, çocuklarımızın eğitiminde keşke boşluk bırakmamayı becerebilsek de resimlere güvenme yerine mübah olan imkânlarımız yeterli olsaydı! Maalesef oyuncak, resim ve benzeri şeylerle annelik, babalık, öğretmenlik boşluğumuzu dolduruyoruz. Bu tür malzemelerin eğitim için şart olduğunu bize öğretenler, doğurduğunu cihat aşkı ile büyütmekten mahrum batılıların teselli için çizdikleri domuz resimlerine sığındıklarını görmezden geliyorlar. Allah yardımcımız olsun.
Mezarlıkta yetişen meyvelerin durumu: Mezarlık bir şahsın arazisi ise o şahıs o arazideki meyveleri yiyebilir. Mezarlık topluma ait bir yer ise mera hükmündedir. Yenebilir ama fakirlerin yemesi, zenginlerin yememesi tercih edilir.
Direkt bir bankada veya meyhanede çalışmakla böyle bir şirkette çalışmak aynı değildir. Elbette, böyle bir işleme hiç bulaşmayan bir şirkette çalışmak esastır. Ama daha iyisini bulana kadar bu tür şirketlerde çalışabiliriz.