Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Müslüman biri unutup da besmelesiz keserse besmele ile yenebilir. Kâfir kestiğinde hiç yenmez.

Selamünaleyküm. Canlı hayvanlardan balık türü hariç, eti yenebilen hayvanların yenebilir olması için besmele ile ve usulüne göre kesilmesi gerekmektedir. Tavuk kesimindeki tüyünün yolunması için kolaylık olsun diye, içindeki pisliği ile kaynar suya sokulmaması gerekir. Bunların her biri, yaşadığımız topraklar Şeriat ile hükmeden topraklar olsaydı rahat edebilirdik. Ne eseftir ki, imanımıza rağmen böyle bir nimetten mahrumuz. Bu durumda yapabileceğimiz tek şey, firma seçmektir. Helal demgalı firmeler seçebiliriz. Etten tamamen yoksun kalmamızın zor olduğu bir hakikattir.

Selamünaleyküm. Elbette öyle davranacaksınız, imanımız bunu gerektirir. Şu kadar ki, mesela bir Müslüman’ın evinde yemek yerken o da sizin gibi hassasiyeti olan biri ise, orada araştırma yapmanız gerekmez. Ama ulu orta her yerde et yiyemeyiz. Allah işimizi kolay etsin.

Selamünaleyküm. Bazı şehirler müstesna, genelde mezbahaneler de besmeleli kesime dikkat edilmektedir. Bunu bir çıkış olarak değerlendirebiliriz. Sık sık kullandığımız lokantaların sahiplerine sorgulama yaparak, onları da bu hususta hassasiyete teşvik etmek gerekir. Olayı en azından ticaret mantığı ile baksınlar. Mümkün olduğu kadar ete dikkatli yanaşmak gerekiyor.

Selamünaleyküm. Genel kanaatinizi değerlendirin, besmele hususunda hassasiyet göstereceklerine inandığınız bir manzara varsa yiyebilirsiniz.

Selamünaleyküm. Her yerden her şeyin yenebileceği bir zamanda ve ortamda yaşamadığımızı bilmek zorundayız. Seçeceğiz, inceleyeceğiz, araştıracağız. İmanımız bunu gerektirir.

Selamünaleyküm. İnsanların sıradan güvenli görmeniz doğru değildir. Belli bir eleme ölçünüz olmalıdır. Her sözü dinlemek ve konuşmak da doğru değildir. Muhakkak filtrelenmiş sözler dinleyip konuşmak gerekir.

Selamünaleyküm. Allah Teâlâ, gurbetinizi rızasını kazanmaya vesile kılsın.1- Farz namaz kılan birinin imamının da farzı ve aynı namazı kılıyor olması gerekir. Nafile kılan nafile kılana uyabilir. Nafile kılanın, farz kılan imama uyması da mümkündür. Bu durumda yanlış yapanın yanlışı, siz onu daha sonra ikaz etti iseniz size vebal yüklemez.2- Normal giyilen çorap üzerine mesh etmek caiz değildir. Buna göre bile bile böyle birinin arkasında namaz kılmamanızı tavsiye ederiz. Cuma namazı gibi durumlarda ise zaruretten kılmanızda sakınca yoktur; o görüş de içtihadına itibar ettiğimiz mezheplerden birine aittir.3- Çıplak gözle bakıldığında pislik görülmeyen yerde namaz kılınır. Bazı kardeşlerimiz bu hususta lakayt davranabilirler. Abartmamak kaydıyla siz hassasiyetinizi muhakkak iletin. Temizlik delisi olmak da doğru değildir.4- Nafile oruçları, farz ibadetleri ve günlük hayatı aksatmayacak durumda olanlar tutmalıdır. Günlük hayatınızı etkileyecek düzeyde sorun oluyorsa nafile oruç tutmayabilirsiniz. Netice de her gün nafile için uygundur. Allah'a emanet eder, sıhhat ve afiyet dileriz size.

Selamünaleyküm. İslam'ı öğrendiğinizi, bildiğinizi söylüyorsunuz ama 'ayak kayması' diye bir tehlikenin bulunduğunu bilmemişsiniz! Müminler, ayak kaymasından şiddetle kaçınırlar ve çok dua ederler. Siz, bile bile bir edebiyatın ardına takılmışsınız. Kendinize gelmeniz gerekiyor.

Selamünaleyküm. Yaşınız açısından geç kalmış değilsiniz, sabırla aramanıza devam etmelisiniz. Evlenmeniz ise ilim yolunda olmanızdan daha önemlidir. Evlilik arzunuzu ailenizle paylaşın, size yardımcı olsunlar.

Selamünaleyküm. Şehvetin kendisi olan şey haram olduğu gibi, o harama sevk eden şey de haramdır. Aynı oranda olmasa da haramdır.

Selamünaleyküm. Hadis okumayı bir gıda tüketimi gibi kabul edin; her lokma aslında size kan ve nefes olduğu hâlde siz onu hissedemezsiniz. Hadis de samimi bir niyetle okunduğunda iz bırakır, akılda kalması şart değildir. Hadisin kendisini ezberlemekten önce verdiği mesajı almak gerekiyor. O hadiste yasaklanan bir şey varsa hemen terk etmeye azmederiz, emredilen bir şey varsa onu da yapabildiğimiz kadarı ile yapmaya gayret ederiz. Gerisi zamanla oluşacaktır. Hadislerin zayıf görülmesi amel edilmesine mani değildir. Ahkâm konularında hadisin sahih olması şarttır.