Fetva Meclisi

Evde yabancı biri yokken başının açık olmasının bir yasağı yoktur. Buna göre de melekler açısından da sakınca yoktur.

Bayanların evlerinde ikinci bir namahrem bulunmadığı esnada baş açık bulunmalarında bir sakınca yoktur. Bayanların galiz avretlerini (göbek ile diz kapağı arasını) açarak evde dolaşmaları caiz olmaz. Bunun dışında bayanın baş açık olması bilhassa tek başına iken sakıncalı değildir. Çocuğu olan bayanlar ise çocuklarının yanında bu hususa dikkat ederek eğitim açısından hatalı bir iş yapmamaya çalışmalıdırlar.

Kadının başını, namahremlerinin göreceği şekilde açması caiz değildir. Namazı o şekilde kılması da ikinci bir caiz olmama durumudur. Namazda örtüyorsa eğer sakıncalardan birinden kurtuluyor demektir. Diğer sakınca ise devam eder. Bu durumun abdest ile bir alakası yoktur. Baş açmak abdesti bozmaz.

Selamünaleyküm. Evde yabancı biri yoksa mahremlerin bulunmasından dolayı kadının başını örtmesi şart değildir. Çocukların yetişmesine kötü etkisi olmasın diye örtmesini tercih ederiz.

Aleykümselam. Akli melekesi yok denecek durumdaki engelliler, çocuk durumundadırlar. Çocuk durumundakiler önünde de bayanların belli oranda rahat olmaları caizdir. Dış kıyafet denecek bir kıyafet giymeleri gerekmez. Belki başlarının açık olması da caiz olabilir. Ya da şöyle dememiz mümkündür: Bir bayan, babasının önünde nasıl bulunuyorsa böyle bir engellinin önünde de bulunabilir. Akli melekesi yerinde olan bir engelli ise erkek/kadın durumundadır. Ona karşı dikkatli olmak gerekir. Yani genel kuralları ona da uygulayacağız.Ani karşılaşmalar, hesapta olmayan şeylerin önümüze çıkmasında ise Rabbimizin mağfiretine sığınırız.Allah yardımcımız olsun. Hastalarımıza sabırlar ve afiyetler ihsan buyursun.

Selamünaleyküm. Kadının başının namahremlerine karşı açık olmasının abdeste bir zararı yoktur. Mü'min kişliğe zararı vardır. Aç ve açık kalmadıkça öyle bir işte çalışmamanız gerekir.

Böyle bir nedenle teyemmüm caiz olmaz. Teyemmümü normal hale getiren şartlar suyun bulunmaması veya suyu kullanamaz durumda olmakla ilgilidir. Müslüman bir toplumda okul müdürünün abdeste izin vermemesi diye bir şey olamaz. Abdest esnasında etrafa zarar vermek gibi bir durumu yasaklayabilir, buna da dikkat edersiniz.

Genel olarak bunun adı MEZİ’dir. Mezi abdesti bozar. Temas ettiği yeri kirletir. Kirlettiği yeri yıkamak gerekir. Abdest alınınca da mesele biter. Gusül gerekmez. Bu size, gözünüzü korumayı da öğretmiş olsun.

Her hangi bir hastalık gusül abdestine mani değildir. Hastalık sebebi ile suyu kullanamamaktan söz ediyorsanız o zaman gusül yerine teyemmüm yapılır. Suyu kullanamamak da ciddi bir sağlık engeli ile olur.

Bu durumun senin abdestinle alakası olmaz. Neticede evde etkisi ve yetkisi olmayan birisin sen. Allah yardımcın olsun.

Guslün sünnetlerinden biri öncesinde normal abdest almaktır. Bu şekilde alınan bir gusülden sonra abdest gerekmez. Böyle alınmayan yani öncesinde abdest alınmayan gusül, eğer cünüplükten sonra ise onu da abdestli sayabiliriz. Diğeri için abdest alınması gerekmektedir. Havuz meselesinde size söyleyebilecek sözüm yoktur. Hepimiz ahirette zevklerimiz dinimizle çelişince ne yaptığımıza göre hesap vereceğiz. Onu düşünün.

Evet, böyle bir hadis vardır ve bu hadis sahihtir. Hadisin emri de şöyledir: Pişmiş bir yemek yiyen abdest alsın. Bugünkü durumda ne anlamamız gerektiğine bakacak olursak durum şöyledir: Bu emir, sofraya oturup pişmiş yemek yiyenler için “hoş olma, güzel olma” niteliğinde bir emirdir. “Farz olma” niteliğinde bir emir değildir. Bunu ağzınızı ve ellerinizi yıkamalısınız şeklinde anlayan âlimler de olmuştur. Raşit halifeler dönemindeki uygulama bu özetlediğimiz şekildedir.