Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Resmi nikâhı en azından aradaki haramlığı kaldıracak kadar geçerli kabul edebiliriz. Bu resmi nikâhtaki sıkıntıları benimsememiz anlamına da gelmez.

Selamünaleyküm. Nikâhın resmisi gayri resmisi yoktur. Nikâh vardır veya yoktur. Resmi nikâh dediğiniz işlem, evlilik için gerekli olan fıkhı şartları oluşturuyorsa muteberdir, değilse nikâh sayılmaz. Bu, kişinin resmi makamları gözlemleyen gözüyle ilgilidir. 'Benim' diyebiliyorsa nikâhı da nikâh olur elbette. Bizde esas olan 'Allah'ın adına' iş görmektir. Resmi işlemlerde Allah adına iş görmek bildiğiniz gibi büyük bir suçtur. Ancak iki şahit huzurunda görüşme yapılmış olması zina ithamını kaldırabilir.

Selamünaleyküm. Erkek açısından ailelerin bilmesi şart değildir. Bayan açısından ise baba bilgisi şart gibidir. Yine de nikâhın şartlarına uygun ve şahitlik edebilecek kimselerin şahitliği ile olması şartını unutmayınız.

Aleykümselam. Nikâhın sizin aranızdaki konuşulan şartları önemlidir. Mezhep bu açıdan önemli değildir.

Selamünaleyküm. Bilhassa kızın babasının haberi ve rızası olmayan bir nikâh olur ama sorunludur. Oradaki nikâh en asgari şartları beyan etmektedir. İki arkadaşla gizli saklı bir nikâh tuzak olur size.

Aleykümselam. Burada bir kavram karışıklığı söz konusudur: Nikâh nikâhtır; imamı müezzini olmaz. İnsanların, zevklerini tatmin etmek için dinimize ait bir kavramı kullanmaları asla kabul edemeyeceğimiz bir durumdur. Nikâh akdedildikten sonra, evlilik başlamış demektir. İnsanların bunu ya yapmamaları ya da sonucuna razı olmaları gerekir.

Aleykümselam. Muhakkak bir doktora görünün. Niyetiniz açısından sakınca yoktur ama bu bir hastalık olarak sizde ilerlemeden önce doktora gidin.

Aleykümselam. Tereddüt etmekte haklısınız. Sözünü ettiğiniz hoca efendiler, en son alınabilecek noktayı almışlardır. Siz, eskilerin görüşüne itibar edin, takvaya daha yakın olanı yapmış olursunuz.

Aleykümselam. Allah Teâlâ, kimseye gücünün üstünde bir yük yüklemez. Yapamadıklarımızı gerçekten yapamıyorsak mesele yok demektir.

Aleykümselam. Kur'an okumanın 'okuma' olması için dil ile tekrarlanması gerekir. Bu da dudak hareketini gerektirir. Dudak hareketi düzeyinde olmayan okumaya okuma diyemeyiz.

Aleykümselam. Hanımefendi'nin internetteki görüntüsü ile izlenmesinde prensip olarak sakınca yoktur ama kadın ile erkeğin birleştiği her yerde bir fitne tehlikesi muhakkak bulunur. Bu nedenle 'sorunsuz' denecek bir iş değil ama eşinizin o bayanın seminerini ses olarak dinlemesinde sakınca olmaz.

Selamünaleyküm. Kur'an, zaten taklit edilerek okunur. Nasıl okunacağını öğrendiğimiz hocalarımızı, onlar da hocaları ve hocalarını derken ilk kaynağa kadar taklit ederek Kur'an okuruz. Başka türlü Kur'an okumak mümkün değildir. Taklitten kastınız, sesi güzel olan birini taklit etmek ise bu durum caiz olmakla beraber bir zorlamadır. Herkes, Allah'ın ona verdiği ile yetinmeli; sesi güzel olmayanın başkasının sesini taklit etmesi uygun değildir.