Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Pisliği temizlerken başka bir pisliğe bulaşmamalısınız.

Evet, buna normal bir faiz gibi FAİZ demesek de, neticede alan bir el sahibi olacağı için mü'minin böyle şüpheli bir işten uzak durmasını tavsiye ederiz.

Bunun için tevbe et, tekrar etmemeye karar ver. İlk fırsatta ondan kurtulmaya bak. Gerisi hallolur inşaallah.

Bu sorudaki ifadede hiçbir mani yok, alınabilir tarzında bir anlam çıkıyor. Bu doğru olmaz. Devletin vatandaşı iş üretmeye teşvik için faizsiz olarak verdiği teşvik alınabilir. Bunu bankanın vermesi ve devletin ona kendi aralarında bir ödeme yapıyor olması açısından direkt kredi almak gibi değildir diyebiliriz. Alan el olmak sorundur. Bankadan almak çeşidi ne olursa olsun sorundur. Uzak durulması tercih edilmelidir. Zaruretler söz konusu olursa bu açıdan bakılabilir sadece.

Ödeyebilirsiniz. Yalnız faizden kurtulmak için de Allah'a dua edin.

Selamünaleyküm. Böyle bir ödeme yapabilirsiniz ama hayal görüp görmediğinize dikkat edin.

Ateşe girip yanmamayı öğrenmeye değer mi?

Bir sakıncası olmaz. Öyle şüpheli bir parayı varlığı olmayan birisine vermekte sakınca yoktur.

Bankanın işlem masrafı gibi bir ücret almasında sakınca olmaz.

Faizsiz çalışan bir kurumda görev alabilirsiniz. Memurluk mu orası mı seçeneği ise herkesin karakteri ve kabiliyeti ile orantılıdır.

a- Faiz, Allah'ın haramlarından bir haramdır. Zina gibidir, alkol gibidir. Olağanüstü şartlarda alkole bir nebze geçici ruhsat oluştuğu gibi faize de ruhsat oluşabilir. Bu konudaki ruhsat, hayatî fonksiyonları icra etmede oluşabilecek bir tıkanma ile ancak söz konusu olabilir. Faiz illetinde, faizin birinci ve ikinci tarafları kadar ona hizmet eden bütün taraflar da o günaha ortak olurlar. Bu zarutetin daha aşağısı için var kabul edilebilecek bir ruhsat gayet tehlikeli bir tutum olur. b- Sözünü ettiğiniz felaketin ardından devletin vatandaşlara sağladığı yardım, faizi devletin ödeyeceği bir yardımdır. Neticede faizli bir işlemdir. Faiz için geçerli kurallar orada da geçerlidir. hayatî işlevlerinde sıkıntı oluşacak bir Müslüman bu imkândan yararlanabilir. Bu düzeyde olmayanlar için FAİZİNİ BİR BAŞKASI ÖDÜYOR diye helallik şartlarının oluşmayacağı kanaatindeyiz. c- Kimin hayatî sıkıntısı vardır kiminki de o düzeyin altında bir durumdur buna, herkesin imanı devreye girecek ve kararı kendisi verecektir.

Bir kurum, size para verirken o kurumun işletilmesi, görevlilerin orada çalışması bir masraftır. Bu masrafları sizden almadan hizmetini nasıl yapacak? Siz o zaman Cuma namazında camide yardım toplayabilirdiniz, hiçbir masrafı da olmazdı. Faize kılıf olarak ayarlanmayan ve gerçekten para ilişkisinin oluşturduğu idari masraflar, dosya masrafı veya benzeri bir isimle borç alandan tahsil edilebilir.