Fetva Meclisi
Soru
Selamünaleyküm hocam. Faiz yolu ile elde edilmiş bir para engelli bir yetimin tedavisinde kullanılabilir mi? Kullanılamaz ise (bir başkasının mağduriyetini gidermek için) bankadan bir vesile ile çekilmiş bir kredinin faizine ödenebilir mi? Şimdiden vereceğiniz bilgiler için Allah razı olsun.
Cevap
Benzer fetvalar
Selamünaleyküm. Yardım derneği böyle bir parayı kullanabilir.
Selamünaleyküm. Bunu, parayı değerlendirmede ehil olan birine sormalısınız. Onun önereceği yöntemleri de caizlik açısından bize sorabilirsiniz.
Selamünaleyküm. Dedeniz günahı ile mezara gitti. Size bıraktığını siz kullanabilirsiniz.
Selamünaleyküm. Faizle bağlantılı her iş sakıncalıdır. Bankayı tamir etmek, imarında işçi olmak da caiz değildir.
Aleykümselam. Öyle veya böyle faizli bir işleme alet olmanız o günaha ortak olmanız demektir. Ortak olmayın. Faiz en ağır haramlardan biridir. Melekler adınızı faizle beraber yazmasınlar.
Selamünaleyküm. Faizli bir bankayı kullanmamanız gerekiyor.Her halükarda birikimleriniz kullanılıyor. Destek olmamalısınız. Yapılan kesinti ise bekçilik ücreti niteliğinde sayılabilir ki, sakıncası olmaz.
dini sorular konusundaki diğer fetvalar
Selamünaleyküm. Peçe, katiyetle takılması gerekir diyeceğimiz bir örtü değildir. Takılmasının uygun olduğu veya olmadığı konusunda mü'min kadınlar kendileri yaşadıkları çevre itibariyle karar verebilirler.
Selamünaleyküm. Kur'an'ın bugüne kadar, tek bir kelimesinin bile bozulduğuna ya da korunamadığına dair hiçbir iddia olmamıştır. Eğer olacak olsaydı, Kur'an düşmanları cirit atıp onu bayraklaştırırlardı. Elhamdülillah kitabımız, ilk indiği günkü gibidir elimizde.
Selamünaleyküm. Ne Kur'an'da geçmesi ne de Arapça olması şartı yoktur. Anlamı düzgün olan bir isim olması yeterlidir.
Selamünaleyküm. On beş kişi, her ay belli bir miktar parayı bir muhtaca sadaka olarak vermeyi taahhüt etmek iyi bir şeydir ancak herkesin sırasını beklediği bir yardımlaşmanın sorunsuz bir helal olabileceğini zannetmiyorum. Ayrıntıları ile ele alınması gerekir, katılmamanızı tavsiye ederim.
Selamünaleyküm. Şeriat'ımız, insanın kaldırabileceği şeyleri emretmektedir. Nerede KALDIRAMAMA söz konusu olursa oradaki hüküm düşer. Oruç için de bu böyledir. Yalnız, insanın kaldıramayacağı mesela sıcaklık oranı nedir? Bu sorunun cevabı meselenin kilit noktasıdır: Tıbben, insan yaşayamaz denen seviyede bir sıcaklık ilke olarak zaten insanın yaşayamayacağı bir ortamdır. Bunu oruç için uyarlayabileceğimiz seviyeyi de Müslüman tıp adamları belirleyebilir. Bu durumda dine aykırılık yoktur. Ama tatil beldelerinde keyif sürenlerin sıcaklık fetvasını kullanmaları elbette nefsanî bir hastalıktan kaynaklanmaktadır.
Selamünaleyküm. Önce veya sonra sonucu değiştirmez. Özellikle tercih yapacaksanız önce kaza borçlarınızı tutun.