Fetva Meclisi
Soru
Selamünaleyküm hocam. Mesela, fakir birisi benden para istemeye geliyor, bende de para yok fakat buğday veya fasulye var, ben de diyorum ki adama, sana kilosu 5 TL’den fasulye satayım eğer işine gelirse, satabileceğin yer varsa götür sat ama bana satmak istersen ben 3 liradan alırım senin de işin görülmüş olur. Şimdi hocam buradaki alışverişin hükmü nedir? Bir de hocam eğer bu alışveriş sahihse fasulyeyi alan adam, aldığı adama tekrar satmak için fasulyeyi ambardan kaldırmasına gerek var mı yoksa mal orada durduğu halde tekrar satabilir mi?
Cevap
Benzer fetvalar
Selamünaleyküm. Buradaki hükmü, alıcı ile satıcı arasındaki son konuşma belirler. Eğer alım gerçekten bitmiş de, satan kişi arabayı emanet olarak bir süreliğine istemiş ise yapılan iş uygundur.
Selamünaleyküm. Bir kere bu kardeşimiz mükemmel bir tevbe etmelidir. Tevbesini canı bilmelidir. Sonra da ana sermayesini helal malı olarak bilmeli ve faizden geldiği kesin olan rakamı da elinden çıkarmalıdır. Elinden çıkarırken de sadaka gibi bir niyet edemez, haramla sadaka olmaz. Üçüncü muhtaç zannettiği bir veya bir kaç kişiye devretmesinde sakınca yoktur.
Selamünaleyküm. Fıstık temel gıda maddesi gibi bir eşya değildir. Mesela buğday değildir. Temel gıda maddesi olmayan bir maddeyi bol zamanında alıp sonra satmak ise yasak değildir. Yasak olan piyasayı etkileyecek şekilde temel gıda maddeleri üzerinden bunu yapmak olur. Şimdiki durumda ise buğday için de böyle bir şey yoktur. Sözünü ettiğiniz ticareti yapabilirsiniz. Bereketli olsun.
Selamünaleyküm. Dediniz tarlayı size verdi ise bu, tarlanın sizin mülkünüz olduğunu gösterir. Satmak veya başka bir şekilde değerlendirmek hakkınızdır. Kardeşlerinizin de onda bir hakkı olmaz. Dedeniz tarlayı, size vermedi de sadece kâğıt üzerinde sizin adınızı yazdırdı ise o zaman, dedenizden izinsiz bir uygulama yapmayın.
Selamünaleyküm. Bu yaptığınız alışverişi haram yapmaz ama doğru olmayan bir uygulamadır.
Selamünaleyküm. Bu şekilde bir tereddüt içinde yaşamamız doğru değildir. Önümüzdeki konuları iki başlık altında toplayalım. Birinci başlık, kesin haram olduğunu bildiklerimiz olsun. Bunlardan kaçınacağımız muhakkaktır. İkinci başlık ise şüphe ettiklerimiz olsun. Şüphe ile baktıklarımıza ise elimizde bir belge olmadıkça haram olarak görmemiz gerekmez. Şüphemiz kuvvetlendikçe onu terk etme oranımız da artar ama küçük bir şüphe ile terk etme meylimiz çok doğru olmaz.
dini sorular konusundaki diğer fetvalar
Selamünaleyküm. Müzikten ibadet olmaz. Müzik ibadete bulaştırılamaz. Müzikten hayır gelmez. Müzik ifsattan başka bir şey değildir.
Aleykümselam. Allah'ın yasaklarından birinin oluşmasına aracı olduğunuzda siz de günaha ortak olursunuz.
YARATMA işinin sadece Allah Teâlâ'ya mahsus olduğunda kimsenin şüphesi yoktur. Bu nedenle insan eylemleri için yaratma kökünden bir kelimenin kullanılması en azından kulağa hoş gelmeyen bir ifade tarzıdır. Sözlük bilgisi olarak ya da Kur'an'ımızdaki kullanımı incelendiğinde bu kelimenin kullanılmasının haram olmayacağına dair bir ipucu da çıkabilir. Bu nedenle de sakıncalı kullanımlar arasında zikredilmemiş olabilmektedir. Şu kadar ki, bu kelimenin Arapça karşılığı olan HALAKA ya da Türkçe'deki YARATMA kelimesini insan için kullanmak haramdır diyemeyiz ama kullanılmamasını tercih etmek gerektiğini söyleriz.
Selamünaleyküm. Nikah kıyılmadan önce nişanlı bir yabancı durumundadır. Yurt dışında veya içinde genel kaideler ne ise o şekilde hareket edilmelidir. Yüz yüze nasıl görüşebiliyorsanız teknik bir cihazla da o şekilde konuşabilirsiniz
Selamünaleyküm. Güzel yaptığınız bir işi neden sürdürmüyorsunuz ki? Haram karşı tepki gösterdiğiniz, onlar da sizi ezmek istedi, güzel ve doğru olanı yapıp düğünü bitirdiniz. Bu nedenle olduktan sonra kıyamete kadar sürse bile direnen siz olmalısınız. Alttan almayın, dik durun. Allah sizden razı olsun.
Aleykümselam. Nevevi ilmi ve kişiliği ile muteber bir şahsiyettir. Onun eserini esas almanızda bir sakınca yoktur, keşke onu olduğu gibi taklit edebilseniz. Yalnız farz namazlarda o tesbihatı aşmamak gerekir.