Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. 'Yaratmak', Allah Teâlâ'ya mahsustur; kullar yaratamazlar. Kullar için yaratma ifadesi kullanıldığında 'iyi yapma' anlamında mecazen geçerli olur. Bu sebeple kullanmamak doğru olandır. Kullanılsa da şirk gibi ağır bir günahın doğmayacağını zannederiz.

Selamünaleyküm. 'Yaratma' eylemini, yoktan var etme anlamında kullandığımızda Allah'tan başkası için yaratma eylemini kullanamayız. 'Yaratma' eylemini, ortaya bir iş koyma anlamında kullandığımızda ise, Allah Teâlâ'yı iş yapanların en en güzeli şeklinde ifade etmek caiz olur. 'Yaratma' fiilinin Arap örfünde kullanımı bu anlamda olduğu için Kur'an-ı Kerim'de de(Mü'minûn, 14; Saffât, 125) bu şekilde kullanılmıştır.

'Yaratanlar' ifadesi Kur'an'ımızda mahlukat için de kullanılmıştır. Bu kullanma 'ortaya koyanlar' anlamında olduğu için de bize yönelik bir sakınca yoktur. Şu kadar ki biz mü’minler, edeben ‘yaratma’ fiilini sadece Allah Teâlâ için kullanmayı tercih ederiz.

Bir işe HARAM denmesinin anlamı şudur: Allah o işi kuluna yasak etmektedir ve kul o işi yaparsa ona azap edecektir. Yapıldığında da muhakkak tevbe edilip terk edilmesi sürekli bir emir olarak beklemektedir. Haram denen şeyin halkça izahı budur. Böyle bir hükmü/kararı ancak Allah Teâlâ verebilir. Bir insan âlim bile olsa bu kararı veremez. Hiçbir âlim de böyle bir yetki sahibi olduğunu söylememiştir, söyleyemez de. Bizim Müslümanlar olarak HARAM diye bildiğimiz şeyler şu şekilde belirlenmiştir: a- Bizzat Allah Teâlâ Kur'an’da onu haram olarak bize bildirmiştir. b- Peygamber aleyhisselam efendimiz bize ‘Allah bunu haram etti’ demiştir. c- Ashab-ı kiramdan bize bu konuda açık bir hüküm/bilgi gelmiştir. Biz de onlar dini bizden daha iyi biliyorlar diye onlara uymuşuzdur. d- Bu üç kaynağın dışındaki haram olarak bildiğimiz şeylerde ise ehliyeti olan alimler, o haram denen işe bakarak: ‘Bu konuda Kur'an ve hadiste bilgi yok, yeni bir konudur bu ama Kur'an veya hadiste bulunan filan konuya benzemektedir bu, buna göre de haram olması gerekir’ demişlerdir. Örnek olarak da şunu benzetebiliriz: Peygamber aleyhisselam zamanında üzüm ve hurma ile yapılan şarap haram kılınmıştı. Haram kılınmadaki gerekçe de uyuşturma üzerine kurulu idi. Bugün elmadan aynı nitelikte bir şarap yapıldığında alimler ona da haram derler. Zira gerekçe üzerinden bakılınca sonuç aynı olur yani uyuşturur/sarhoş eder, hükmü de aynı olur. Yoksa âlimlerin bir şeye haram/helal deme hakkı yoktur. Durumun özeti böyledir.

Aleykümselam. Sizin çalışmanıza ait kurallar arasında buna müsamaha ediliyorsa ya da en yetkili amiriniz uygun buluyorsa kullanabilirsiniz. Aksi takdirde kullanmanız caiz olmaz.

https://fetvameclisi.com/fetva/yaratmak-kelimesi https://fetvameclisi.com/fetva/yaratmak-kelimesini-kullanmanin-hukmu-nedir https://fetvameclisi.com/fetva/teblig-amacli-yapilan-isten-para-kazanmak-ve-kitap-isminde-yaratmak-kelimesini-kullanmak-caiz-midir

Selamünaleyküm. Nikah kıyılmadan önce nişanlı bir yabancı durumundadır. Yurt dışında veya içinde genel kaideler ne ise o şekilde hareket edilmelidir. Yüz yüze nasıl görüşebiliyorsanız teknik bir cihazla da o şekilde konuşabilirsiniz

Aleykümselam. Allah'ın yasaklarından birinin oluşmasına aracı olduğunuzda siz de günaha ortak olursunuz.

Selamünaleyküm. Güzel yaptığınız bir işi neden sürdürmüyorsunuz ki? Haram karşı tepki gösterdiğiniz, onlar da sizi ezmek istedi, güzel ve doğru olanı yapıp düğünü bitirdiniz. Bu nedenle olduktan sonra kıyamete kadar sürse bile direnen siz olmalısınız. Alttan almayın, dik durun. Allah sizden razı olsun.

Selamünaleyküm. Müzikten ibadet olmaz. Müzik ibadete bulaştırılamaz. Müzikten hayır gelmez. Müzik ifsattan başka bir şey değildir.

Aleykümselam. Sattığınız fasulyeyi o kişi sizin deponuzdan kendi deposuna taşıdıktan sonra böyle bir işlem yapılabilir. Geri alma garantisi de vermiş olmamalısınız.

Aleykümselam. Evlenmeden önceki durumlar boş bir kuruntu niteliğindedir. Evlenirken ve evlenince dikkatli olmanız yeterlidir.