Fetva Meclisi

Mü'min zarar vermez zarara razı olmaz insandır. Bu şu demektir: Kimseyi ezmeyeceği gibi kimseye ezilmeyi de kabul etmez. Size iftira edenlerle bir arada yaşamaya mecbur olabilirsiniz. Onlara iftiradan ötürü tavır koymanız da bir ölçüye kadar hakkınızdır. İftira konusu düzeltilirse siz de ona göre tavır alırsınız. Düzeltilmezse mesafeli durursunuz, ne ezersiniz ne ezilirsiniz.

Selamünaleyküm. Aç değilseniz, açıkta kalmadı iseniz hemen orayı terk edin.

Önce o lokantadan çıkmalısın. Haram olan bir yerde çalışılmaz. Bu durumlar içi de tevbe istiğfar etmen yeterlidir. Oradan çık.

Selamünaleyküm. İçkisiz bir yer bulduktan sonra ne istişare yapılır ne de istihare. Hemen geçin.

Bulunduğunuz ortam birinci derecede, ibadet eksikliği de ikinci derecede sizi etkiliyordur. Ortamınızı değiştirin, çok Kur'an okuyun, cemaatle namazı ihmal etmeyin.

İnanmamış olsa bile sen o hatayı işledin, o kişinin aklında bir iz kalmış olabilir. Helallik alman ahiretin için daha doğru olur.

Yalan şahitlik en büyük günahlardandır. Muhakkak ciddi bir tevbe yapılması gerekir. Birine zarar verildi ise elbette ondan da helallik alınması gerekir.

Niyetiniz de kampınız da mübarek olsun. TIBBA MÜSLÜMANCA BAKIŞ derslerimizi izleyiniz. Bundan sonra da zihninizi meşgul edebilecek muhtemel soruları tek tek yazarak istişarede bulunabiliriz. Allah yardımcınız olsun.

Tazminat farklı alanlarda kullanılabilen bir kavramdır. Bu nedenle cevabın ne için kullanılacağına bağlı olarak ayrıntısı olabilir. Size prensip olarak şu cevabı verebiliriz: Bir hileye dayanmayan, makul yani örfen uygun bulunacak bir tazminat alınabilir. Bunun kadim fukahanın ıstılahında yerini bulmak zor olsa da caizlik yolu açıktır.

Allah Teâlâ eşinize afiyetler ihsan etsin. Yasal olarak size takdir edilen tazminatı alın. Gecikmeden kaynaklanan faizini ise alın ama bir fakir akrabanıza vererek bütçenize şüpheli para sokmayın.

Mevcut yasalara göre, bir hile ve yalan olmadan aldı iseniz helaldir.

Maddi hakların ihlalini tazmin ettirmede bir sorun yoktur. Zira maddi haklarda neyin nasıl ve ne kadar tazmin edileceği bilinebilir. Fukaha, manevi denebilecek konularda zararın ne ile takdir edileceğinin bilinemeyeceğini öne sürerek manevi hak ihlallerinde tazmini ittifa edilmiş şekilde öne çıkarmamışlardır. Muasır ulemadan bazıları ise manevi hak ihlallerine mahkemelerin tazmin ettirme kararı verebileceğini de söylemişlerdir. Meselenin özeti budur.