Fetva Meclisi

Akli melekelerini kullanamayacak durumda olan biri doktor kararı ile uygulama görmelidir. Bunun haricinde kimsenin zorla ameliyat edilmesi doğru olmaz. Belirttiğiniz durumdaki hasta ise tedavinin gereklerini yapmazsa mesuliyet altında olur.

Malının tamamı haram olduğunu bildiğiniz biri ile ortaklık yapmanız caiz değildir. Malının haram karışık mal olduğunu zannettiğiniz biri ile ise caizdir.

Ehliyeti yani kanuni salahiyeti olmadan bir hastaya müdahale eden, ortaya çıkan hatadan dolayı Allah katında mesul olur. Hastanın tazminatını da ödemek durumunda kalır. Bir doktorun yanında, ona yardımcı olarak veya doktorun sorumluluğunu alacağı bir iş dışında hastaya müdahale etmemelisiniz.

Yolsuzluk veya hırsızlık gibi aranan sabit suçlu biri olmadığı sürece insanların mallarının kaynağını bilmemiz ortaklık için şart değildir ama iyi bildiklerimizle ortaklık elbette daha bereketli bir yatırımdır.

Bilerek bir insanın hakkını gasp etmek, ona zulüm olacak iş yapmak caiz olmaz. Devletin idari bir otorite kuramadığı ya da kendisine yakınları kolladığı bir sistemde de ezilmemek doğru olandır.

Yasalara aykırı yaptığınız iş ve daha iyisinin varlığına rağmen yaptığınız tavsiye maaşınızın helalliğine zarar verebilir.

İki ön sorun var bu meselede: a- Allah’ın yarattığını değiştirmek caiz değildir. b- Kadının en mahrem organı üzerinde eşi olmayan birinin bakma ve temas yasağı vardır. Şöyle bir çözüm sunabiliriz size: - Daha şık görünme, estetik durma gibi bir gerekçe ile asla böyle bir işlem yaptıramazsınız. Yukarıdaki iki engele de takılmış olursunuz. - Konu, önlemez bir kaşıntı, evlenme durumunda cinsel ilişkinin zorlaşması, idrar kaçırma veya yapamama gibi tıbben müdahaleyi gerektiren bir noktada ise cerrahi bir müdahale yapmanızda sakınca olmaz. - Bu tedaviyi bir kadın ile yapmayı muhakkak şart koşmalısınız kendinize. Tedavi gerektiren bir durumu, tedavi zorunluluğu sınırları içinde yapabilirsiniz. Ne kadar estetik, ne kadar tıbbi bir durum olduğunu ise sizin kalbiniz kararlaştırır. Geçmiş olsun.

Bu ameliyat sizin nefes almanızı daha rahat duruma getirecekse, belli bir estetik beraberinde geliyor olsa bile ameliyat olmanız caiz olur. Temel neden “daha rahat nefes almak” olunca sıkıntı yoktur. Geçmiş olsun.

Görmenizi etkileyecek bir çarpıklığı düzelttirebilirsiniz. Burnunuzda solumayı, yine görmeyi etkileyecek orandaki eğriliği düzelttirebilirsiniz. Doktorun “hastalık” dediği şeyi tedavi ettirebilirsiniz. Yasak olan “daha güzel görünme” arzusunun peşinde koşmaktır.

“Daha güzel görünmek” ya da yaygın ifadesi ile “modaya uymak” veya “bir başka insana benzemek” için yapılan estetik haramdır. Bu amaçlarla estetik yaptırılamaz. Mesela solunum yollarını açmak, daha rahat görebilmek gibi “sağlık” mantığına dayalı bir estetik yaptırılabilir. Bir örnek üzerinden yürüyecek olursak şöyle anlayabiliriz: Göğüslerinin daha güzel olması veya yaygın göğüs anlayışına benzetmek için göğüsleri ile oynayan kadının yaptığı caiz olmaz. Aksine gece uyumasına engel olan veya doktorun tespiti ile ileride kamburu çıkmasına neden olacak türde büyük göğüslü olan bir kadın ise estetik yaptırabilir.

Göz damlası normal kullanıldığında orucu bozmayacağı hükmü vardır. Çok fazla kullanıldığında da bozmayacağını umuyoruz. Annenizin kullanması gereken başka ilaçlar da varsa o durumda orucunu erteleyebilir. Sadece göz damlası kullanıyorsa yine orucunu tutsun. Kalbi rahat etmesi için Ramazan ayından sonra ihtiyat olarak bu oruçları tekrar tutar. Tutamazsa da biiznillah sıkıntı olmaz.

Elbette namaza göre ayarlama imkânınız olduğunda öyle yapacaksınız. Bunun haricinde durumunuz şöyledir: Sadece Hanefi mezhebine göre amel edecek olursanız ameliyatta olmak namazı cem etmeye gerekçe olmaz. Yalnız ulemamızın geneli ile bakıldığında ameliyat şartları nedeniyle namazı cem etmeniz biiznillah caizdir. Öyle yapmanızı tavsiye ederiz size. Mesleğiniz mübarektir. Kalbiniz mutmain olsun isterseniz, o namazı tekrar iade edersiniz ama cem etmenize ruhsat vardır.