Fetva Meclisi

Bir bayanın tıbbi bir gerekçe olmadıkça göbekle diz kapağı arasını kendisi gibi bir bayana bile göstermesi haramdır. Tıbbı bir neden olursa o nedenin gerektirdiği kadar gösterme veya tedavi caiz olur. Bu bölgenin dışındaki tüylerin bir bayan tarafından alınması ise caizdir. Yalnız, yapılan o işlemin tıp açısından ne kadar sağlıklı olduğunu da ayrıca incelemek gerekmektedir: Zira böyle işlerde önce çok yararlı gibi beyanlar yapılırken bir kaç yıl sonra şu hastalığa bu riske neden olmaktadır şeklinde açıklamalar gelmektedir. Allah'a emanet olun.

Rabbimiz evlatlarınızı en güzel şekilde yetiştirmenizi nasip eylesin, anneliğinizi mübarek kılsın. Allah Teâlâ’nın yaratmış olduğu fıtratı bozmak caiz değildir. Birilerinin göğsüne kıyas ederek kendisini küçük ya da büyük göğüslü olarak nitelendirmesi de mümine yakışmayacaktır. Göğüslerde bir rahatsızlık, anormallik veya anne olduğunda emzirememe gibi bir durum olduğunda tedavi amaçlı müdahaleye dinimiz izin vermektedir. Bunun dışında kadının kendisini kötü hissetmesi, daha güzel görünmeyi istemesi gibi gerekçelerle bu operasyonu yaptırmak caiz değildir. Ancak ameliyat dışında sağlığa zarar vermediği sürece ilaç kullanımı, takviye gıdalar kullanabilir.

İç çamaşırla örtülen bölgelerdeki kılların alınmasında sakınca yoktur. Önceden bir doktora bunu sorun, sizde kalıcı bir sakınca olmayacaksa aldırabilirsiniz.

Bu durumu bir doktor ile görüşmeniz gerekiyor. Doktor size, her iki hastalık için de geçirdiğiniz tedavinin evlilik açısından bir sakıncası olmayacağını söylerse söylemeniz gerekmez. Cinsellik, bir arada bulunabilme ve benzeri evliliğe mahsus konulardan birinde 'engelli' denebilecek bir tahminde bulunmuyorsa söylemeniz gerekmez. Aksi bir kayıt getirirse onu muhakkak söyleyin. Neticeyi de hiçbir şekilde merak etmeyin. Allah Teâlâ geçmiş etsin, hayırlı akıbetler ihsan etsin.

Sözünü ettiğiniz işlem mahrem bölgede yapılacağından ancak zaruri bir nedene dayalı olarak yaptırılabilir. Estetik amaçlı olursa yaptırılması caiz olmaz. Uzman doktor sağlığınız için gerekli dediğinde ise yaptırılabilir. O bölgeye uygulanacak lazer için de aynı kural geçerlidir.

Tıp baştan sona mübarek bir ilimdir. Bazı alanlarının caiz olmayacak şekilde kullanılabiliyor olması bu mübarek olmayı değiştirmez. Sizin sakıncalı bulduğunuz kimi uygulamalar caiz olarak da kullanılabilir. Siz mü'min bir doktor olarak kalıp Allah’ın hükümlerine sadık kalarak iş yaptığınız sürece bereket sizinledir. Haramın önünde dik durabildiğiniz sürece siz ibadet hâlindesinizdir. Konuya tıbbın o alanının hatalı kullanılması penceresinden bakmadan önce sizin imanınızın ve ciddiyetinizin sürekliliği ve sarsılmazlığı penceresinden bakın. Allah yardımcınız olsun, işiniz asan olsun. Âmîn.

Bu ameliyat sizin nefes almanızı daha rahat duruma getirecekse, belli bir estetik beraberinde geliyor olsa bile ameliyat olmanız caiz olur. Temel neden “daha rahat nefes almak” olunca sıkıntı yoktur. Geçmiş olsun.

Görmenizi etkileyecek bir çarpıklığı düzelttirebilirsiniz. Burnunuzda solumayı, yine görmeyi etkileyecek orandaki eğriliği düzelttirebilirsiniz. Doktorun “hastalık” dediği şeyi tedavi ettirebilirsiniz. Yasak olan “daha güzel görünme” arzusunun peşinde koşmaktır.

“Daha güzel görünmek” ya da yaygın ifadesi ile “modaya uymak” veya “bir başka insana benzemek” için yapılan estetik haramdır. Bu amaçlarla estetik yaptırılamaz. Mesela solunum yollarını açmak, daha rahat görebilmek gibi “sağlık” mantığına dayalı bir estetik yaptırılabilir. Bir örnek üzerinden yürüyecek olursak şöyle anlayabiliriz: Göğüslerinin daha güzel olması veya yaygın göğüs anlayışına benzetmek için göğüsleri ile oynayan kadının yaptığı caiz olmaz. Aksine gece uyumasına engel olan veya doktorun tespiti ile ileride kamburu çıkmasına neden olacak türde büyük göğüslü olan bir kadın ise estetik yaptırabilir.

Doktorun gerekmeyen bir ameliyatı yapması ya da gerekenden fazla yapması hem alınan ücret açısından hem de insan bedenine zarar vermek bakımından caiz olmaz. Böyle bir ameliyattan kazanılan para da helal değildir. Böyle bir ameliyata etkin bir şekilde ortak olmak ve onay vermek de caiz değildir. Bu bir kul hakkıdır. Doktorluk ahlakına karşı düşüklüktür. Böyle bir ameliyat yapanın tevbe etmesi için hasta ile helalleşmesi gerekir.

Göz damlası normal kullanıldığında orucu bozmayacağı hükmü vardır. Çok fazla kullanıldığında da bozmayacağını umuyoruz. Annenizin kullanması gereken başka ilaçlar da varsa o durumda orucunu erteleyebilir. Sadece göz damlası kullanıyorsa yine orucunu tutsun. Kalbi rahat etmesi için Ramazan ayından sonra ihtiyat olarak bu oruçları tekrar tutar. Tutamazsa da biiznillah sıkıntı olmaz.

Elbette namaza göre ayarlama imkânınız olduğunda öyle yapacaksınız. Bunun haricinde durumunuz şöyledir: Sadece Hanefi mezhebine göre amel edecek olursanız ameliyatta olmak namazı cem etmeye gerekçe olmaz. Yalnız ulemamızın geneli ile bakıldığında ameliyat şartları nedeniyle namazı cem etmeniz biiznillah caizdir. Öyle yapmanızı tavsiye ederiz size. Mesleğiniz mübarektir. Kalbiniz mutmain olsun isterseniz, o namazı tekrar iade edersiniz ama cem etmenize ruhsat vardır.