Fetva Meclisi

Avret bölgesi ebe ve tabip dışında kimseye açılamaz. Kadına bu hususta eşi yardım etmelidir.

Bekâr veya evli olması durumu değiştirmez. Bayan da olsa ikinci kişi bayanın avretine karşı serbestlik yoktur. Saçı, kolları gibi bölgeleri için avret uygulaması yapmamız gerekmez. Göbek diz kapağı arası ise kesin avrettir. Erkeğe de avrettir kadına da avrettir. Bir bayanı doktorluk bir uygulama dışında göbek ile diz kapağı arasında görmesi caiz değildir. Buna göre de kadın kadına avret durumunda sadece bu yasak bölge dışındaki bölgenin temizliğinde yardım edebilir.

Bayan bayana da olsa bir avret koruma mecburiyetimiz vardır. Belirttiğiniz gibi bedeni teşhir etmeyen bir kıyafetle bulunulmalıdır. Bir başka incelik de bedenimizin görülmemesini sağladığımız kadar başka bedenlerin de gözümüze çarpmamasına dikkat etmemiz gerekir. Allah yardımcımız olsun.

Selamünaleyküm. Bayanın avreti ile erkeğin avreti aynı değildir. Erkek de avreti açısından sakıncalı olan fotoğrafını koyamaz. Bir de fotoğrafın kendisinin pek de hoş olmayan yönün unutmamak gerekir.

Yürürken ve karşılaşıldığında önüne çıktığı için bakmış olmakla, görmek için özellikle bakmak arasındaki farka göre bunun cevabını değerlendirebilirsiniz. İncelemek ve hoşlanmak için bakılabilecek bir yeri yoktur. Belirttiğiniz yerler zorunlu olarak görülebilecek yerler olduğu için istisna tutulmuştur.

Selamünaleyküm. Bir kadının galiz avretine yani göbekle diz kapağı arasına gerektiği durumlarda doktorun dışında eşinden başka kimse bakamaz. O da haram işlemiş olur siz de haram kazanmış olursunuz. Tevbe edin ve tekrar bu işi yapmayın.

Allah sizden razı olsun. Önemli bir meseleyi ikaz ettiniz. Allah Teâlâ bu vesile ile kazanılacağını umduğumuz sevapları size de lütfetsin. Kıyafet konusunda emirler sadece kadına mahsus değildir. Avret bölgeleri farklı olmakla beraber erkeğin de kıyafeti için sınırlar ve kurallar vardır. Bunları şu şekilde özetleyebiliriz: 1- Müslüman erkeklerin göbek deliği ile diz kapağı arası avretlerinin sınırıdır. O bölgeyi hiç bir şekilde açmaları caiz değildir. Giydikleri kıyafet o bölgeyi örtmelidir. O bölgede giyilen şeyin de ORGANLARI RESMEDECEK ŞEKİLDE şeffaf ve dar olması caiz olmaz. 2- Erkeğin üzerindeki kıyafet, kadınlara mahsus bir kıyafet olmamalıdır. 3- Kâfirler için sembol niteliğinde olmuş bir kıyafeti de giymeleri caiz değildir. 4- Tedavi amacı dışında Müslüman erkekler İPEK ürünü elbise giyemezler. 5- Erkeklerin kıyafetlerinin paçaları yere sürünecek şekilde uzun olmamalıdır. Özellikle etek benzeri kıyafet giyildiğinde paçalar ayak topuklarından aşağı olmamalıdır. 6- Toplum içinde TEK KIYAFET denebilecek parazit bir kıyafet de giyilmemelidir. Bunun anlamı şudur: Giydiği kıyafet, özellikle dikkat çekmek için giyildiğinde sakınca oluşturur.

Genel kural şöyledir: Kişinin avret bölgesine eşinden başkası tutamaz, bakamaz. Doktorun zorunlu muayenesi veya tedavisi ise bir zaruret olduğu için ihtiyaç kadarını bakması ve temas etmesi caiz olur. Özel bakımını yapamayacak durumda olan bir yaşlı veya engelli gibi birinin hizmetini mümkünse erkeği erkek kadını kadın yapsın isteriz. Bu mümkün olmazsa tedavideki zorunluluk gibi bir zorunluluk burada da bulunduğu için avret bölgesinin temizliği veya benzeri bakımını kız kardeşi/erkek kardeşi yapabilir. Günlük tuvalet ihtiyacının ve temizliğinin gereğini yaptırabilir. Guslettirebilir. Bu esnada eldiven kullanarak direkt temas olmamasına ve gereksiz bakmamaya da dikkat edilir.

Fakihlerin büyük bölümü yaşlıların avret konusunda gençlerle aynı olduğunu beyan etmiştir. Elbette tıbbi tedavi gibi zorunlu durumlarda geçici bir ruhsattan söz edilebilir ama yaş ne olursa olsun erkeğin erkeğe göre, kadının da kadına göre normal avret kuralları yaşlılar için de geçerlidir.

Evet, bu bir hastalıktır. Özellikle evli kadın için de sorun olabilir. Kendiniz gidermeyi beceremezseniz tedavi nitelikli olduğu için bir kadına tedavi olur gibi gidip lazer tedavisi olabilirsiniz.

Bir erkeğin asgari göbek ile diz kapağı arası örtülü olmalıdır. Bu kadar örtülü değilken Kur'an okumak en azından çirkin bir iş olur. Sevap için yapılmış olamaz. Zaruri bir durum istisna edilebilir. Bunun ötesinde ise kim ne kadar edepli olursa o kadar Allah'a yakın olacaktır. Zorunlu avret dışındaki açıklıkla Kur'an okunabilir ama bu bir edep sorunu olarak anlaşılmalıdır.

Kadınların sesi bedenleri gibi avret değildir. Özellikle bir fitne riskine zemin oluşturmadığı sürece seslerini kullanmalarında sakınca görülmemiştir.