Fetva Meclisi
Soru
Hocam ibn Macenin Kitabu’t-Tıb bölümünde şöyle bir hadis okudum “Hastalarınızı yemek ve içmek için zorlamayınız. Çünkü Allah şüphesiz onları yedirir ve içirir.” (Hadis no: 3570). Kimi zaman doktorlar hastanın iştahı yoksa da yemesi için zorlayın diyor. Bu hadisi ve Allah yedirir içirir sözünü nasıl anlamalıyız?
Cevap
Benzer fetvalar
Allah yardımcınız olsun. Sözünü ettiğiniz eğitimler mesleğiniz açısından bir zorunluluktur. Bu zorunluluğu helal bir mekânda karşılama imkânımızın olmadığı durumlarda örneğini zikrettiğiniz gibi bir mekânda karşılayabiliriz. Oradaki haramlardan kendimizi koruyarak biiznillah vebalde kalmayız. Yalnız o tür mekânlarda haram sadece alkol değildir. Yiyeceklerdeki ve kadın erkek karma durumu gibi muhtemel diğer haramlara karşı da kendinizi en iyi şekilde korumalısınız.
Allah yardımcınız olsun. Sözünü ettiğiniz eğitimler mesleğiniz açısından bir zorunluluktur. Bu zorunluluğu helal bir mekânda karşılama imkânımızın olmadığı durumlarda örneğini zikrettiğiniz gibi bir mekânda karşılayabiliriz. Oradaki haramlardan kendimizi koruyarak biiznillah vebalde kalmayız. Yalnız o tür mekânlarda haram sadece alkol değildir. Yiyeceklerdeki ve kadın erkek karma durumu gibi muhtemel diğer haramlara karşı da kendinizi en iyi şekilde korumalısınız.
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, yemek ve içeceğe üfürmeyi nehyetmiştir. (Bezzar, 10082) Nedeni ne olursa olsun yemeğe üflemek mekruhtur.
Selamünaleyküm. Nasihat etmek için gidin, ibret almalarını sağlamaya çalışın.
Selamünaleyküm. Nasihat etmek için gidin, ibret almalarını sağlamaya çalışın.
Eşiniz acaba salgın hastalık varken de böyle yapıyor muydu; bize bir şey olmaz boş ver diyor muydu? Bunu kavga konusu yapmayın, şeytan oradan huzurunuzu bitirebilir ama dik durmayı da becerin. Allah yardımcınız olsun.
hadis konusundaki diğer fetvalar
Evet, Peygamber aleyhisselam efendimizin erkek hayvanın sperminin ticaret konusu olmasını yasaklayan sözü vardır. Zira hayvanın dişi hayvana götürülmesi sonucu garantili bir işlem değildir yani erkek hayvanın dişi hayvanla hamile bırakılması garantili olmayacağından o işlemden para alınması da sonucu belirsiz bir işlemden para almak olacaktır. Bu da caiz görülmemiştir. Yeni zamanlarda geliştirilen dölleme yöntemi ise böyle değildir. Erkek hayvandan alınan sperm üzerinde işlem yapılarak diğer hayvana aktarılmaktadır. Bu da doğal döllemeden farklıdır. Ticaretinin yapılmasında da sakınca görülmemiştir. Özellikle şu ayrıntılara dikkat edilmesi gerekir: a- Dölleme yapılacak hayvan ile spermi alınan hayvan aynı olmalıdır. Mesela inek cinsi ile at arasında yapılmamalıdır bu işlem. b- Bu işlem menfaati basit gerekçeler üzerine oturtulmamalıdır. c- Dişi hayvan bu işlemden zarar görmemelidir. d- Bu işlemden üreyecek hayvanın insan sağlığına uzun vadede bile olsa zararı olmamalıdır.
Asıl olan zikirdir. Zikrin şu veya bu aletle yapılması ise hiç denecek kadar önemsizdir. Eğer alet zikir gibi değerli oluyorsa ve zikrin ağırlığını kaybettiriyorsa o aleti yok kabul etmeliyiz. Mesele budur.
“Nasıl iseniz öyle idare edilirsiniz” sözü sahih bir hadis değildir. Selefe ait bir söz olma ya da zayıf bir hadis olma ihtimali yüksektir.
Kendimiz için istediğimizi mü'min kardeşimiz için istemeyi ilke olarak dünyevi işler için, yarışmayı da ahiret işleri için diye belirlerseniz sorun kalmaz. Şöyle bir mantıkla meseleyi daha rahat anlayabilirsiniz: Mü'min, iyi işleri en iyisi ile yapan olmak için koşuşturur. Bu iyi işler arasında mü'min kardeşi için de iyilik istemek olacağından kendisi için istediği iyilikleri samimi bir şekilde kardeşleri için de isteyecektir. Vasıflı ve ihlaslı bir mü'min için zor değildir bu.
Namaz hırsızlığı TA’DİL-İ ERKÂN üzerinden özellikle anlaşılmalıdır. O da rükûdan kalkınca SUBHANELLAH diyecek kadar bekleyip secdeye gitmek ve iki secde arasında aynı oranda beklemek olarak anlaşılabilir. Kıraatin hızlı olması okunan anlaşıldığı sürece o anlama gelmez.
Yaşanan örf helal olandan neye ticaret diyorsa o ticarettir.