Fetva Meclisi

Devletin vatandaşa bir iş alanında destek vermesi başka şey, bir iş için kredi vermesi başka şeydir. Devlet bankalarının sonunda faizi ile ödenen bir kredi açması ile yapılacak bir iş helal olmaz. Belli bir masraf karşılığı borç vermesi ve verdiği borcun karşılığı olarak filanca işi vatandaşına yaptırması şeklinde okunabilecek bir sistem ile ise iş yapılabilir. Belirttiğiniz işin bunlardan hangisine uyduğuna bakarak değerlendirebilirsiniz.

Bankanın işlem masrafı gibi bir ücret almasında sakınca olmaz.

Selamünaleyküm. Sıfır faizli olması kullanılmasını mümkün kılabilir.

Devlete karşı bir suç niteliği yoksa bunun ya da teftişte bu bir iptal sebebi oluşturmuyorsa sakıncası olmaz.

Selamünaleyküm. Sıfır faizli olması kullanılmasını mümkün kılabilir.

Bu sorudaki ifadede hiçbir mani yok, alınabilir tarzında bir anlam çıkıyor. Bu doğru olmaz. Devletin vatandaşı iş üretmeye teşvik için faizsiz olarak verdiği teşvik alınabilir. Bunu bankanın vermesi ve devletin ona kendi aralarında bir ödeme yapıyor olması açısından direkt kredi almak gibi değildir diyebiliriz. Alan el olmak sorundur. Bankadan almak çeşidi ne olursa olsun sorundur. Uzak durulması tercih edilmelidir. Zaruretler söz konusu olursa bu açıdan bakılabilir sadece.

Selamünaleyküm. Hava parası ile alakalı ayrıntılar şöyledir: a- Hava parası, mal sahibi tarafından kiralayacak birinden talep ediliyorsa bu caizdir. Mesela şu kadar kira, şu kadar da hava parası denebilir. b- Kiracı kontrat bitmeden önce başkasına kiralığı devretmek istiyor ve mal sahibi ile aralarında bu devre engel bir madde yoksa hava parası alarak devredebilir. c- Kontratı bitmiş bir kiracı başka birine hava parası ile orayı devredemez. Çünkü kiracının kontratı biten bir şeyde söz hakkı yoktur.

Selamünaleyküm. Bu direk bir faiz değildir ama bereketli bir ticaret de değildir.

Selamünaleyküm. Belli bir alışveriş yapana bir kupon verip, o kuponu kuraya katarak yapılan çekilişte kazanılan şey alınabilir. Bunu piyango kelimesiyle ifade etmeyelim.

Selamünaleyküm. Satıcı ile alıcı arasındaki anlaşmanın uzaması iki tarafın onayı ile olduktan sonra sakıncası yoktur.

Selamünaleyküm. Ehli kitaptan bir bayanla evlenmek caizdir. Onunla kıyılan bir nikahtan sonra başka bir törenin hiçbir değeri yoktur. Mühim olan nikâh akdinin şeri olmasıdır. Fakat böyle bir evlilik akıllıca olmaz, iyi düşünün.

Selamünaleyküm. Allah'a karşı haram işlenen bir yer neresi olursa olsun Mü'min orada bulunamaz. Bulunduğu kadar da vebale ortak olur.