Fetva Meclisi

Köpek Allah’ın yarattığı bir hayvandır. Onun da yaşama hakkı vardır. Kudurup insanlara zarar vermedikçe veya insanlarla bir ortamda yaşamaması gereken düzeyde zararı olmadıkça öldürülemez. Sizin komşunuzu yasal yollarla şikâyet ederek köpeğin zararını önlemeniz gerekir. Köpeğin sadece sürekli havlaması kudurması gibi bir zarar sayılamaz. Medeni haklarınızı kullanarak sıkıntıyı önleyin.

Bekçi veya av köpeği dışında köpek beslemek caiz değildir. Özellikle de süs köpeği türü köpekler boş iştir. Bu bir batılı kültürünü taklittir. Müslüman bir insan böyle bir köpeği bahçesinde bile beslememelidir. Allah Teâlâ’nın tabiat içinde yarattığı hayvanlardan olan köpeği insan barınağı olan eve almak bize ait bir iş değildir. Köpek bulunan bir evde meleklerle gelen bereket yoktur. Besleyen için de çokça günah vardır. Siz o evde yaşamaya mecbur iseniz: Köpekle ilgilenmeyin, oynamayın. Köpeğin bulunduğu odada uyumayın. Köpeğin bulunmadığı odada oturmayı yeğleyin. Daha ağır bir hataya mesela annenizin kırılmasına neden olmayacak şekilde yanlışı dillendirin. İnşaallah vebale ortak olmazsınız.

Âlimlerimizden bu tür hayvanların kesilerek öldürülemesine fetva verenler vardır. Başka bir çareniz yoksa kesebilirsiniz. Kestikten sonra da insan yiyeceği veya katkısı olarak kullanılmasının dışında kullanılabilir.

Köpeği ve bizi yaratan sonra da şeriat koyan Allah Teâlâ’dır. O diliyor ve dilediğini emrediyor. Bizim tercih hakkımız yoktur. Sadece ‘itaat ettik’ deriz. Eğer bize, o emredilen işe dair bir hikmet, sır ulaşırsa onu inceleriz. Sırrını bilmediğimiz emirleri irdelemeyiz. Ona itaatimizin o yönüyle değerli olacağını anlarız. Kur’an-ı Kerim, Ashabı Kehf’in peşine takılan köpeği bize kadar ulaştırmıştır. Kur’an’da köpeğin anıldığı ayetler de vardır. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem efendimizin hadislerinde ise köpeğe karşı titiz bir uyarı görmekteyiz. Köpekle ilgili önemli bir mesele şudur: Köpek, gerektiği yerde yasak değildir. Zevk için beslenip, büyütüldüğünde sakıncalı olmaktadır. Köpeğin böyle bir hüküm taşıması yanında, insana sempatisini, sadakatini iyi bir imtihan konusu olarak görmek zorundayız. Köpekten daha soğuk hayvanlar hakkında konmayan kural köpek için konmuştur. Onca ekonomik verimliliğine rağmen domuz, Müslüman kültüründen uzak tutulmuştur. Bunun adı imtihandır!

Hayvanlar da insanlar gibi tedavi edilmeleri mümkün ise tedavi edilmelidir. İnsan tedavi edilemiyor olsa da öldürülmez, son nefesine kadar yaşaması istenir. Hayvanların tedavisi mümkün değil ve eziyet çekiyorsa ona en az acı verecek ve çevre açısından sorun olmayacak şekilde itlaf edilebilir. Bu itlaf şekli de en doğru olanı bir veterinere danışılarak öğrenilebilir.

Öldürülmesi caiz olan zararlı hayvanın en az eziyet olan yöntemle öldürülmesi gerekir. Yapıştırıcı, bu açıdan bir nebze eziyetli yöntem olabilir. İkinci bir çare bulamıyorsanız mesela zehirleyerek öldürmeniz durumunda leşini bulamıyor veya mikrop bulaştırmasından korkuyorsanız bu yöntemi tercih edebilirsiniz.

Kendisi necis olmayan hayvanın derisi, tüyü giyecek olarak kullanılabilir. Bahsettiğiniz montun giymeyi sakıncalı yapacak farklı bir özelliği olup olmadığını bilmiyoruz. Bu nedenle sadece kaz tüyü olmasına bakarak giyilebilir deriz.

Sizin aldığınız kira haram olur diyemeyiz ama köpeği olmayanı bulun, bulamayıp verirseniz, bir sonraki kiracıya evi temizleyerek teslim edin, temizleyemezseniz de evde köpek kaldığını uyarın.

Koyun ve inek gibi hayvanların daha etli olsun gibi bir makul gerekçe ile iğdiş edilmeleri caiz görülmüştür.

Tek memenin kör olması kurbana mani olmaz.

Hayvan kesmek için erkek olma şartı yoktur. Erkeğin kestiği her hayvanı kadın da kesebilir.

Tarım sigortası, devletin vatandaşa zor zamanında yardım etmek için adeta vergi gibi koyduğu bir şart durumunda olduğunda yapılabilir. Esasen mevcut sigorta sistemleri dinimiz açısından caiz olmayan şeylerdir. Caiz olması ise zaruret niteliği ile mümkün olmaktadır.