Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. İhtiyaç için olan köpek dışında köpeğin bulunduğu eve meleğin girmeyeceği hadislerle sabittir. Yalnız bu, sadece köpek içindir, diğer hayvanlar buna dahil değildir. Meleklerin girmemesi de rahmet ve bereket eksikliğini göstermek içindir. Yoksa belli melekler her eve girer ve işlerini yaparlar. Köpek, Allah'ın bildiği bir nedenle necis sayılmıştır. Onca insana yakınlığına ve yararına rağmen necistir, uzak durulması gereken bir hayvandır.

İnsanlar gibi tüm hayvanların da üreme ve çoğalma hakları vardır. Hayvanların yeme içme ihtiyaçlarının teminini engellemek uygun olmadığı gibi üreme özelliklerini ortadan kaldırmak da uygun değildir. Gerekli ve meşrû bir sebep bulunmadıkça hayvanların kısırlaştırılması da caiz değildir. Ancak gerekli ve meşrû sebeplerle; toplum menfaati gereği evde beslenen hayvanların gebe kalmalarını engelleyici ilaç ve benzeri şeylerin kullanılmasında ve ekolojik dengeyi bozmamak şartıyla kedi, köpek vb. başıboş hayvanların kısırlaştırılarak çoğalmalarının kontrol altına alınmasında dinen bir sakınca yoktur. (el-Fetâva’l-Hindiyye, 5/357) İş gücünden, nesil ıslahından ve et verimliliğinden ziyadesiyle istifade edilebilmesini temin etmek amacıyla dana ve teke gibi bazı hayvanların kısırlaştırılması da caiz görülmüştür. (Merğînânî, el-Hidâye, 4/380; İbn Mâze, el-Muhît, 5/375, 376)

Hayvan kesmek için erkek olma şartı yoktur. Erkeğin kestiği her hayvanı kadın da kesebilir.

Bu konuda dini bir emir veya yasak yoktur. Meseleye sağlık ve çevre açısından bakılmalıdır. En uygun olanı gömmek ise gömülmelidir.

Hayvan neslini ıslah etmek ve verimini artırmak amacıyla bir hayvana kendi cinsi olan başka bir hayvandan sun’î tohumlama yapılmasında dinen bir sakınca olmadığı gibi bu yolla üretilen bir hayvanın kurban edilmesinde de sakınca yoktur.

Böyle bir şey abdesti bozmaz.

Sizin aldığınız kira haram olur diyemeyiz ama köpeği olmayanı bulun, bulamayıp verirseniz, bir sonraki kiracıya evi temizleyerek teslim edin, temizleyemezseniz de evde köpek kaldığını uyarın.

Kendisi necis olmayan hayvanın derisi, tüyü giyecek olarak kullanılabilir. Bahsettiğiniz montun giymeyi sakıncalı yapacak farklı bir özelliği olup olmadığını bilmiyoruz. Bu nedenle sadece kaz tüyü olmasına bakarak giyilebilir deriz.

Zararı önlemez olan hayvanın itlaf edilmesi günah değildir. Zararını önleyemeyeceğinizi anlarsanız eziyet etmeden hayvanı öldürebilirsiniz.

Evet, veterinerliğin bu zamandaki uygulamasında bazı sıkıntılar yok değildir. İnsanların besledikleri hayvanlar üzerinde açık bir israf yapıyor olmaları, hayvanları eğlenceye dönüştürmeleri, caiz olmayacak edinimler, bulundurmalar yaptıkları gibi sakıncalardan söz edebiliriz. Bütün bunlar veterinerliğin sakıncalı olmasını gerektirmez. Aksine BİR CANLIYA DESTEK OLMASI yönüyle baktığımızda faydalı ve güzel bir iş olduğunu söyleyebiliriz. Allah’ın yarattığı bir hayvana su vermek bile mübarek bir iş iken aynı hayvanı ölümden veya sakat kalmaktan kurtarmak için ne diyebiliriz? Bir çiftlikteki et hayvanlarının insanlara daha sağlıklı ulaşmasını sağlayan mesleğin de veterinerlik olduğunu unutamayız. Helal kazanmayı ilke edinmiş, harama ve hileye kaçmayan bir veteriner güzel bir meslek sahibidir. Başta köpek olmak üzere hayvanlarla ilgilenenin necaset bulaşmasına dikkat etmesi durumunda görevinde sakınca olmaz. Evet, süs köpeklerinin beslenmesi, bakımının yapılması gibi caiz olmayan boyutu bulunan bir mesleği konuşuyoruz ama bir işte genel uygulamanın ne olduğuna bakarak karar verilmektedir. Lüks semtlerde birkaç veteriner köpek kuaförü gibi görülüyor diye mesleğin özünü o şekilde algılayamayız. Veteriner özellikle sakıncalı bölümlerden uzak durmaya çalıştığında mesleğinin ve kazancının bereketini görür.

Tek memenin kör olması kurbana mani olmaz.