Fetva Meclisi

Ticaret yaparken, haram olan nesneleri satın almayacağımız gibi, dinimize karşı savaş yürütenlerin ticaret merkezlerinden de alışveriş yapmayarak dini hassasiyetlerimizi göstermeye mecburuz. Cüzi bir farktan ötürü hassasiyetlerimiz erimemelidir. Ancak ciddi bir farktan ötürü veya alternatifsiz durumlarda o merkezlere gidebiliriz. Allah'a emanet olunuz.

Mümin haram işlemez. Mümin işlemeyeceği haramı işleyene yardımcı olmaz. Mümin haramın işleneceği yerde ekonomik menfaatini düşünmez/düşünemez.

Allah'ın haram ettiği şeylerden uzak kalmamız kulluğumuzun bir bölümünü yansıtmaktadır. Biz bir yandan uzak dururken bir yandan da o yasakların tamamen kalkması için mücadele etmekle mükellefiz. İçki satışı yapılan bir yerden alışveriş yapmanın hükmü de böyledir. Zaruret olmadıkça, o tip mekânlara ticari maksatla girmemek hatta onların bulunduğu caddeleri bile mümkünse geçiş yolu olarak kullanmamak en azından stratejik bir mücadele çeşididir. Mümkün olduğu kadar riayet edilmesinde yarar vardır. Özellikle çağımızda ticaretin ne denli güçlü bir silah olduğunu artık anlamış bulunuyoruz.

Ne satıcının ne de alıcının alkol kullanıyor olması “alkol satan yerden mal almak” gibi değildir. İnsanların günahı var diye ticaret yapmak yasak olmaz.

Selamünaleyküm. Haram haramdır, her yerde ve kıyamete kadar haramdır.

Domuz beslemek, kullanmak, ticaretini yapmak Müslüman için caiz olmayan işlerdendir.

Bir insanın öldükten sonrası için organlarını bağışlamasının caiz olduğuna dair muasır ulemanın görüşü vardır. Yaşayan bir insan ise 'bedeninden parça veremez.' şeklinde bir görüş ağırlıklıdır. Allah'a emanet olunuz.

Vakıflara bağışlanan eşya iki türlü bağışlanabilir. Birincisi şartlı bağıştır. Şartlı bağış, bağışlanan şeyin nasıl kullanılacağını bağışlayanın şarta bağlaması halidir. Bu durumda nasıl şart koşulduysa öyle kullanılması gerekir. Satılamaz, değiştirilemez. İkinci tür ise genel bağıştır. Yanı bağış yapanın herhangi bir şart koşmadan serbest bağış yapması durumudur. Bu durumda vakıf yönetiminin onu uygun gördüğü şekilde kullanması mümkündür. Size satılan motorun durumunu buradan çıkarabilirsiniz. Allah’a emanet olunuz.

‘KORSAN’ sözcüğü ile Müslüman bir arada durmamalıdır. Ama başka ticari taksilere zararınız olmayacak işleri yapabilirsiniz. Allah’a emanet olunuz.

Sözün ettiğiniz hadisi şerif sahih bir hadistir. (Malik, Müslim, Ebu Davud ve Ahmed tarafından rivayet edilmiştir.) Hadisi şerifin özet olarak vermek istediği mesaj şudur: Müslüman, sıkıntıları, kötülükleri ve belaları sayma uzmanı değildir. Bilakis Müslüman, ölürken hatta kıyamet koparken bile elindeki fidanı dikmekle mükelleftir. Böyle olması gerekirken, Ümmet battı, iş bitti, yandık, helak olduk, şu kötü bu berbat türünden haber spikerliği yapanlar, bir anlamda Müslümanların umudunu tüketmektedirler. Böylece de kötü duruma katkı yapmaktadırlar. Yoksa, mevcut kötülüğün artmasından endişe eden bir Müslüman’ın esefini beyan etmesi böyle değildir. Buradan, bilhassa çağımızda enformasyon savaşlarının ne denli güçlü bir savaş çeşidi olduğunu da çıkarabiliriz. Müslümanların morallerini düşüren etkenlere karşı dikkatli olmaya mecburuz.

Son nefeste kelimeyi şehadet söylemek imanla ölme işaretidir. Lakin kimin nasıl öldüğü buna rağmen sadece Allah Teala'nın bilebileceği bir iştir. Biz, işaretlerden, temennilerden söz ederiz. Kural olarak, kelimeyi şehadeti söyleyerek ölmeyi temenni ederiz. Söyleme fırsatı bulamadan ölmek ise imansızlık anlamına gelmiyor. Fırsata rağmen söylemeye gerek görmemek tehlikeli bir işarettir. Allah'a emanet olunuz.

RABITA’ya Kur’an ve hadislerden direkt bir belge bulmak mümkün değildir. Onu uygulayanlar, dolaylı denebilecek yollarla belgelemektedirler. Ancak, Müslümanların kendi aralarındaki meselelerde ŞİRK, Müşrik kelimelerini bu kadar rahat kullanmaları doğru değildir. Nihayetinde iyi yapıldığı zannedilen ve başkalarınca hata olarak görülen bir şey vardır ortada. Herkes doğru bildiğini yapmalı, başkalarının hatalarını muhasebe etmeyi Allah’a havale etmelidir. Zannediyorum doğru olan budur. Allah’a emanet olun.