Diyanet Fetva Kurulu

Bahsettiğiniz bu durum vesvese içine düştüğünüzü gösteriyor. Öncelikle uzman bir psikoloğa danışmalısınız. Onun dediklerine dikkat ederseniz bu sorundan Allah'ın izni ile kurtulabilirsiniz. İhtilam olup olmadığınız konusunda aşağıdaki fıkhi kurallara uyabilirsiniz: 1. Gece ihtilam olduğunuzu kesin hatırlarsanız ve uyandığınızda çamaşırınızda bir ıslaklık (meni) varsa gusül abdesti almanız gerekir. Bir ıslaklık yoksa gusle gerek yoktur. 2.Yukarıdaki kuralı uygulamak için de öncelikle ihtilamın ne olduğundan, gelen sıvının meni olup olmadığından kesin bir şekilde emin olmanız gerekir. İhtilam; uyku halindeyken rüyada cinsel ilişkide bulunduğunu görmek ya da cinsellikle ilgili bir rüya görmektir. Çamaşırda görülen ıslaklığın meni olduğunu kesin anlamak için ıslaklık konusunda şu hususu kıstas alabilirsiniz: Görülen ıslaklık, günlük akıntı sebebiyle yaşanan ıslaklıktan daha fazla ve farklı olmalıdır. Böyle olduğunda gelen sıvının meni olduğu kesinleşmiş olur. 3.Meni gelmeden sadece rüya görmek, gusül abdesti almayı gerektirmez. Bu yüzden bir ıslaklık yoksa "gusle de gerek yok" diyerek hareket edin. Aklınıza şüpheler gelse de gusül almayın. 4.Bu kurallar dışında aklınıza gelen şüphelere göre gusül abdesti almanız doğru değildir. Çünkü şüphe ile gusül abdesti şart olmamaktadır.

Uyku halindeyken rüyasında cinsel ilişkide bulunduğunu ya da cinsellikle ilgili bir rüya gören ve uyandıktan sonra normal akıntısından daha fazla bir ıslaklık gören kimsenin gusül abdesti alması gerekmektedir.

Uyandığınızda gördüğünüz ıslaklık meni ise gusül almanız gerekir. Değilse idrar gibi değerlendirin. Ayırt edemezseniz gece rüyada cinsel tatmin anlamında bir şeyler gördüyseniz gusül alınız. Aksi yatmadan önceki haliniz önemlidir. https://fetvameclisi.com/fetva/kadinlarin-ihtilam-olmasi-ve-gusul-abdesti-hakkinda https://fetvameclisi.com/fetva/ihtilam-olup-olmadigindan-emin-olmayan-ne-yapmalidir https://fetvameclisi.com/fetva/camasirdaki-islaklik-icin-gusul-abdesti https://fetvameclisi.com/fetva/sabah-uyaninca-ihtilam-oldum-mu-diye-supheye-dusuyorum

Uyandığınızda çamaşırınızda meni görmedikçe de uykudaki oluşumlar guslü gerektirmez.

Aleykümselam. Evet, gusül almış olmak oruç için şart değildir. Ancak bu durum, imsak vaktinden öncesi için geçerlidir yani imsak vaktinden önce aybaşısı bitmiş ama gusletmemiş bir kadından ya da imsakten önce gusletmemiş bir erkekten söz edilmektedir.

Aleykümselam. Sakın öyle bir kontrol yapmayın. Kalktığınızda çamaşırınızda veya yatakta bir ıslaklık görmedi iseniz gusletmeniz gerekmez. Sizden gelen ise büyük ihtimalle MEZİ'dir. Çamaşırınıza değse onu temizlemeniz gerekirdi.

Sezaryen yöntemi ile çocuk dünyaya getirmek lohusalık açısından normal doğum hükmündedir. Sezaryenden sonra rahimden kan gelmezse kadın ilk fırsatta guslederek lohusalık (nifas) hâlinden temizlenir. Rahimden kan gelirse, kanın kesilmesinden sonra gusletmesi gerekir. (Serahsî, el-Mebsût, 3/210; Mevsılî, el-İhtiyâr, 1/12)

Akupunktur tedavilerinde kullanılan iğnelerin ve üzerlerindeki bantların tedavi süresince çıkartılıp takılmaları mümkün değilse ya da çok büyük zorluk gerektiriyorsa, kullanılması gerekli olduğu müddetçe gusül ve abdeste mâni olmaz. Bu durumda sargı bezi üzerine mesh hükümleri geçerli olur.

Gusül, abdesti de içerdiğinden abdesti bozacak bir durum meydana gelmedikçe daha sonra ayrıca abdest almaya gerek yoktur. Zira Hz. Âişe, Resûl Ekrem’in (s.a.s.) guslettikten sonra ayrıca namaz abdesti almadığını rivâyet etmiştir. (Ebû Dâvûd, Tahâret, 96 [250]; Tirmizî, Tahâret, 79 [107]) Abdullah b. Ömer de Hz. Peygamber’in (s.a.s.) “Hangi abdest gusülden daha umumidir ki!” (Taberânî, el-Mu‘cemü’l-kebîr, 12/371 [13377]) buyurduğunu, dolayısıyla gusülden sonra ayrıca abdest almaya ihtiyaç olmadığını nakletmiştir.

Abdest alırken veya guslederken konuşmak abdeste veya gusle zarar vermez. Ancak bir ihtiyaç olmadıkça konuşmak uygun değildir. Abdest veya gusül almaya başlayan kişi, yaptığı ibadete odaklanmalı, dünyevî meşguliyet, duygu ve düşüncelerden mümkün olduğunca uzaklaşmalıdır. (Şürünbülâlî, Merâkı’l-felâh, 1/47)

Abdeste ve gusle başlarken niyet etmek ve besmele çekmek sünnettir. (Merğînânî, el-Hidâye, 1/15-17) Bu bakımdan niyet etmeden ve besmele çekmeden alınan abdest ve gusül geçerlidir. Ancak abdest ve gusülden önce besmele ve niyetin unutulması sünnet sevabından mahrum olunmasına neden olur. Şâfiî mezhebine göre, abdest ve gusülde niyet farz iken, gusle başlarken besmele çekmek ise sünnettir. (Şirbînî, Muğni’l-muhtâc, 1/166-167, 222; Erdebîlî, el-Envâr, 1/69-71)

Cünüp olan bir kimse, namaz kılmak ve Kur’ân okumak gibi ibadetleri ve taatleri yerine getiremez. Dolayısıyla, ibadetlerini yapmaya engel olan bu durumdan ilk fırsatta guslederek kurtulmaya çalışmalıdır. Ancak gusletmesi gereken bir kimse ihtiyaç hâlinde, herhangi bir namazın geçmesine sebebiyet vermemek kaydıyla, avret mahallinin temizliğini yaptıktan sonra abdest alarak ya da sadece el ve ağzını yıkayarak uyuyabilir, yiyip içebilir ve başka işlerle meşgul olabilir. (Buhârî, Gusül, 27 [288]; Müslim, Hayız, 21-24 [305-306]) Çünkü cünüplük hâli, abdest veya gusül gerektirmeyen işlerin yapılmasına engel değildir. Nitekim Hz. Peygamber (s.a.s.), cünüp olmakla müminin necis (maddeten pis) olmayacağını ifade etmiştir. (Buhârî, Gusül, 23 [283]; Müslim, Hayız, 116 [372]) Fakat cünüp birinin namazını kaçıracak şekilde yıkanmayı geciktirmesi haram, elini ağzını yıkamadan yiyip içmesi ise mekruh görülmüştür. Bu itibarla zorunlu bir durum olmadıkça kişi hemen boy abdesti almalı ve bir an önce yıkanıp temizlenmelidir.