Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Başkasının yatağını kullanmada bir sakınca yoktur. Özel bir endişe söz konusu ise kullanmamalıdır.

Selamünaleyküm. Eşlerin birbirleri üzerinde yatak odasındaki ki direk hakkı ve görevi cinsel ilişkidir. Eşlerden birinin cinsel ilişkiyi ihmal etmesi hak tecavüzüdür. Bunun dışında kalan durumlar, bir nezaket ve incelik ölçüsü olabilir. Erkeğin sadece ayrı yatması hak ihlali olarak görülemez.

Selamünaleyküm. Önce cennete girmeyi garanti edelim, gerisi sonra!

Selamünaleyküm. Aynı namazı cemaat olarak kılmıyorsanız bir sakıncası yok. Siz imam oluyorsanız kadının arkada olması gerekir.

Selamünaleyküm. Kesinlikle böyle bir şey olamaz. Olursa adı, zinadır.

Selamünaleyküm. Boşanmadan sonra eşler birbirlerinin yabancısı durumundadırlar. İki yabancının dikkat edeceği kurallara dikkat ederek ancak aynı evde bulunabilirler.

Baba ile bebeklikten çıkmış kızının aynı yatakta yatıp uyumaları ne dinen ne de örf olarak kabul edilebilir değildir. Şüphesiz bir babanın kendi kızı ile bir arada bulunması yasak değildir. Bir babadan ahlâksız denebilecek bir düşüklük de beklenmez. Her şeye rağmen insan, uyku durumunda kendine hâkim olmayabilir. Şeytanın insanı daha rahat etkisi altına alabileceği ortamlarda ihtiyatlı davranmak dinen ve aklen gerekli olandır. Kural olarak bir baba ile kızının aynı yatağı kullanmalarını gereksiz ve tehlikeli buluruz. Buradaki tehlikeden kastın ilk akla gelen çılgınlık olması gerekmez. Şeytan için en küçük iğne deliği bile bir barajın suyunu boşaltmaya yeterli bir tavizdir. Bunu böyle bilmek gerekir. Makul bir nedenle muhakkak aynı yatakta bulunmaları gerekiyor gibi bir durum varsa o takdirde de şu şartlar yerine getirilmelidir: a- Aynı örtüyü kullanmayacaklar. b- İyice giyinmiş olacaklar. c- Temas denebilecek bir yakınlık olmayacak. Bunlar sağlanamıyorsa bir yatakta yatma durumu da olmamalıdır.