Fetva Meclisi

Yönelttiğiniz soru köşeli olduğundan namazın "mekruh bir şekilde kılınma" ihtimali olduğu gibi "bozulma" durumu da söz konusudur. Net bir cevap verebilmek içi rükûnun ne derecede yapılıp yapılmadığını; namazda sallanmanın basit/küçük bir sallanma mı yoksa abartılı bir sallanma mı olduğunun bilinmesi gerekir. Bunun için de görmeden cevap vermek zordur. Ama anlattığınız üzere en hafifi mekruhtur. İmamınızı mutlaka uygun bir dille uyarınız. Allah yardımcınız olsun.

Sonradan gelen birinin yetişmesi maksadı ile imamın rukûyu uzatması Hanefi mezhebi ulemasınca kerih görülmüştür. Diğer mezheplerde ise özel bir sakıncası yoksa mesela diğer namaz kılanlara eziyet oluşturmayacaksa makul bir süre bekleyebilir.

Selamünaleyküm. İmam olan önde, bir kişilik cemaat de erkekse imamın az geriden sağında, kadın ise arkasında namaz kılar. Rüya bizim alanımıza girmiyor. Allah'a emanet olun.

Allah babaannene afiyet ve hayırlı uzun ömür versin kardeşim. Namazda kıyam (ayakta durmak), farzdır. Ancak kişi ayakta durduğunda ağrı, baş dönmesi, düşme riski yaşıyorsa, eğilirken ciddi zorlanma, dengesizlik hissediyorsa, ayakta kılmakla yükümlü olmaz, oturarak kılabilir. Babaannen ev içinde dolaşabiliyor ama namaz esnasında ayakta durmakta veya eğilmekte zorluk ve sıkıntı yaşıyorsa, namazı oturarak kılması caizdir.

Selamünaleyküm. Ayakların yerden kesilmesi dışındakiler namaza zarar vermez.

Selamünaleyküm.Koma durumu olmadıkça namazı ertelememek gerekir. Özellikle farzları kılacak kadar fırsat bulan kılmalı. Ayakta duramayan oturarak, oturamayan yatarak da olsa kılmalıdır. Namazı geciktirmek ağır bir vebaldir, ona alışılmamalıdır.

Gece namazlarında sesli kıraat yapılabilir. Kunut’u da sesli yapabilirsiniz. İmamın ALLAHUEKBER dediği yerde aynısını dersiniz. Semiallahulimenhamideh dediğinde ise RABBENA VELEKELHAMD dersiniz.

Allah Teâlâ işinizi kolay kılsın, kalbinize ferahlık, bileğinize kuvvet versin. Âmin. Hutbede "elhamdülillahi rabbilalemin" desen, farz olan yerini bulur. Gerisini ne kadar yapabilirsen, merak etme.

Türkiye’de uygulama şöyledir: Bağlı bulunulan ilçedeki müftülüğe gidilip istenen yerde Cuma namazı kılınıp kılınamayacağına dair resmi bir belge talep edilir. Böylece o belgeden sonra Cuma namazının orada kılınmasında sakınca olmaz.

Ashab-ı Kiramın yaşadığı Müslümanlıkta böyle bir şey yoktur. Bunu konuşmak bile onların zamanında abesti. Uzak durun böyle fikirlerden, bu sözleri tekrar bile etmeyin. Allah Teâlâ, dini ile oynamaktan hepimizi muhafaza buyursun. Aklımızı korumayı bize kolay etsin.

Cemaat olup namaz kılarken imamın hatasını cemaatten birinin ikaz etmesi konusunda kadının farkı sesle okumaya yardım etmesi veya sübhanallah demesi yoktur. Ancak bu, kadının sesinin mahrem tutulması sebebi iledir. Sizin yaptığınız cemaatte mahremiyet söz konusu olmadığına göre eşinizin sesle sizi ikaz etmesinde sakınca olmazdı. Neticede namazınızda bu şekliyle de bir eksiklik kalmamıştır. Allah mübarek etsin.

Belirttiğiniz uygulamanın sahabe içinde bir örneği olduğunu bilmiyorum ama ortada zikir denecek şey yapılmaktadır. Bu zikirdeki metot yüzünden onu hatalı görmemiz gerekmez. Siz katılmayın, katılmadığınız için de esef etmeyin. Keşke siz de o arada ezber bildiğiniz yerleri okusaydınız. Diğer duygularınız için de teşekkür ederim, dua ederim sana. Sen İstanbul'a gelince seni çay içmeye bekliyorum.