Hocam, ibadetlerin sanal ortamda yapılması konusu son zamanlarda daha fazla gündeme gelmeye başladı. Camiye sığmayan cemaatin cami dışında ses cihazları aracılığıyla imamı takip etmesi örneğiyle, benzer şekilde internet üzerinden yapılan canlı hatim ve mukabelelerin caiz olup olmadığına dair görüşler farklılık göstermektedir. Bu konuda doğru bir bilgiye ulaşmak için gerçek anlamda bir cemaatle birlikte yapılan ibadetlerin değerini ve bunun elektronik ortamda yapılanla karşılaştırılmasını daha iyi anlamak gerekiyor.

Ramazan ayında online ortamda yapılan mukabele veya hatim ile ilgili olarak da benzer bir soruyla karşılaşıyoruz. Peki, internet üzerinden yapılan bu hatimler dini açıdan caiz midir?

Question

Hocam, ibadetlerin sanal ortamda yapılması konusu son zamanlarda daha fazla gündeme gelmeye başladı. Camiye sığmayan cemaatin cami dışında ses cihazları aracılığıyla imamı takip etmesi örneğiyle, benzer şekilde internet üzerinden yapılan canlı hatim ve mukabelelerin caiz olup olmadığına dair görüşler farklılık göstermektedir. Bu konuda doğru bir bilgiye ulaşmak için gerçek anlamda bir cemaatle birlikte yapılan ibadetlerin değerini ve bunun elektronik ortamda yapılanla karşılaştırılmasını daha iyi anlamak gerekiyor.

Ramazan ayında online ortamda yapılan mukabele veya hatim ile ilgili olarak da benzer bir soruyla karşılaşıyoruz. Peki, internet üzerinden yapılan bu hatimler dini açıdan caiz midir?

Fetva Meclisi · Accepted Answer

Kur'an-ı Kerim'i okumak da dinlemek de ibadettir. Fakat ibadetle insan sorumlu olduğu için bu okuma ve dinlemeyi insan yaptığında ibadet olur.
Bu sebeple bahsettiğiniz uygulamada canlı olarak bir kişi okuyor ise o esnada canlı olarak dinlemek, mukabele yapmak o sevaba eriştirir Allah'ın izniyle. Fakat Kur'an-ı Kerim'i hatmetme sevabı için kişinin kendisinin baştan sona Kur'an'ı okumuş olması gerekir. Hatim okuyan birini canlı olarak dinlediğinizde Kur'an dinleme sevabını almış olursunuz.

Fetva Meclisi

Soru

Cevap

Paylaş