Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Evet, onun haram bir mal ile gelmesi sizin derdiniz değil ama bereketsiz bir işe girmiş olursunuz

Selamünaleyküm. Evet, o da faizdir ve haramdır. Bilhassa ihmal nedeni ile olduğunda iki türlü vebale girersiniz. Birincisi faize kapı açmak, ikincisi de bir hakkı ödemeyi geciktirmek.

Selamünaleyküm. Borcu geciktirmenin günahı arkadaşınıza, faize bulaşmanın günahı da sizedir. İstiğfar edin. Eşyayı atmanız gerekmez ama istiğfar edin.

Selamünaleyküm. O günah sizin için geçerli değildir inşallah.

Selamünaleyküm. Direkt veya dolaylı olması sizin faize bulaşmanızı değiştirmiyor. Sizin faize girmeniz veya sizin adınıza faize girilmesi haramdır.

Böyle bir ortaklık olmaz. Bu bir faiz işlemidir. Ortaklık, herkesin hissesi kadar kâr ve zarara ortak olduğu bir ortaklık olursa dinen caiz olur.

Selamünaleyküm. Tesettür, Allah'ın emirlerinden bir emirdir. Kimine namaz ağır gelir kimine de oruç. Size de tesettür ağır geliyor. Ağır geldiği için de her şeyi terk etmeniz gerekmez. Sırası gelince o da gerçekleşir. Sabırla ve sebatla yol almaya çalışın. 'Olmuyor' demeyin, 'henüz olmadı, olacak' deyin.

Selamünaleyküm. Hiç kimseye, asla bunları zikretmeyin. Sizinle beraber bunlar da ölsün gitsin. Siz de unutun. Tevbenizi koruyun. Sorulduğunda da bunlara cevap vermeyin.

Selamünaleyküm. Bu namazınız inşaallah tamamdır. Allah kabul etsin.

Selamünaleyküm. Telif hakkına saygılı olunması temel prensibimiz olmalıdır. Sahibinin kanunen gerekli olan koruma tedbirini almamış olması, örfen kullanıma belli ölçüde izin veriliyor sayılması gibi nedenlerle sözünü ettiğiniz ürünler kullanılabilir. Muhtevasında haramlık bulunan bu tür ürünler için korunmuşluk fıkhen söz konusu olmaz. Bunu da bilelim.

Selamünaleyküm. Devletin belirlediği sabit bir fiyat yoksa bir mal herhangi bir fiyattan satılabilir. Peşin fiyatının başka, taksitli fiyatın da başka olması da helaldir.Ödeme günü gecikince üzerine yeni bir fiyat koymak ya da gecikme zammı koymak ise faizdir, haramdır.

Selamünaleyküm. İlgili mevzuatın hakkını vererek alacağınız ücret helal olur. Ama Kur'an'a hizmetin kendisi bir ücrettir. Kim Kur'an'a hizmet ile şereflendirildi ise onun ücret vermesi gerekir. Asıl olan budur. Allah Teâlâ kitabına hizmete hepimizi muvaffak kılsın.