Fetva Meclisi

Hiçbir mümin istemediği, razı olmadığı bir şeyden mesul olmaz biiznillah. İstediğimiz ve rızamızla yaptıklarımızın hesabını vereceğiz.

Bir kere kullanılan sözlerin doğru olmayan şeyler olması durumunda ortada bühtan vardır. O da aharmadır; kime olursa olsun. Bunun haricinde kamuya mal olmuş kişilerin, kamuya mal olan ve kamuyu ilgilendiren konularını tahkik etme ve onların diğer özel hâllerini irdelememe kaydı ile gıybet edilmeleri bildiğimiz gıybet değildir.

Müslüman’ın saygınlığının korunması gerekmektedir. Gıybet bu saygınlığı zedeleyen tutumlardan biri olduğu için haramdır. Sabit bir hakkı aramak için mahkemede konuşmak gibi meşru bir sebep yokken kimsenin gıybeti yapılamaz. Bu kurala, boşanan eşler de dâhildir. Özellikle boşanan eşlerin birbirlerinin özel sırlarını konuşmaları gıybet günahı yanında ikinci bir haram daha işlemek olarak görülmektedir. Bir çeşit gıybetten de büyük bir günah olduğu bilinmelidir.

Bir insanı üzecek hareketlerin arkasından yapılması, önünde tahkir edilecek şekilde yapılması o surenin yasakladığı iştir. Yapılırsa helallik talep edilmelidir. Gıybet ise rahatsız edecek şekilde arkadan konuşmaktır. Gıybet de haramlardan bir haramdır, helallik talep edilmeli ve istiğfar edilmelidir.

İnsanın haram olan bir gıybetin yapıldığı yerde bulunması caiz değildir. Harama iştirak de haramdır. Bu kural bilerek ve razı olarak bulunulması ile alakalıdır. İnsan kerhen ve cebren bulunduğu yerdeki hatadan mesul olmaz.

İftira olmadıkça, kamuya mal olmuş insanların arkasından konuşmak gıybet değildir.

Kumar oynamak için kullanılan bir aleti, kumar için olmasa bile bulundurmak, kullanmak en azından mekruhtur. Ayrıca sizin onu bulundurmanız, çocuklara, arkadaşlara kötü örnek olmaktır. Sizden etkilenip ona bulaşanın işlediği bütün günahlara ortak olursunuz. Atın gitsin.

Siz kaza orucunuza niyet edin. Onu tuttunuz mu gerisi de hallolur.

Erkek için kot pantolon namaza mani değildir.

Namaza mani olacak kadar büyük bir necasetle namaza durulmaz. En azından o necasetli bölgenin yıkanması gerekir. Fakat namaz vakti geçecekse ve kesinlikle temizleme imkânı da yoksa, necasete rağmen kılmalı ve o namazı daha sonra ihtiyaten iade etmelidir.

Bu tür iddialar, asıl mesajı yakalayamamak, kabukla uğraşıp özü ihmal etmenin ötesinde bir şey olmaz. Neden kendimizi zorlayarak kulluk yapıyoruz ki?

Farz olan görevlerden birini aksatmıyorsa elbette güzeldir, mübarektir.