Fetva Meclisi

Muasır ulemamız, sigortanın caiz olmayacağı kanaatindedir. Ancak şeriatımızın zaruret adını verdiği kuralları da vardır. Evet, zaruret kişinin keyfinin bozulması olarak anlaşılamaz. Zaruret hayati denebilirlik düzeyde bir sıkıntının oluşması ile ortaya çıkar. Buna göre, sigorta için caiz diyemeyiz. Ama Müslüman'ın zarûreten yaptığı işler de olabilir. Allah korkusu seviyesi ise Müslüman'ı yönlendiren etken olacaktır.

Sigorta mevcut hâliyle fıkhımıza uygun değildir. Devletin mecbur ettiği sigorta yaptırılabilir. Belirttiğiniz ortam nedeniyle zorunlu olan da özel sağlık sigortası yaptırabilir.

Selamünaleyküm. Devletin sigorta için oluşturduğu sistemden yararlanılabilir.

Selamünaleyküm. İslamî bir ortam dikkate alınarak konuşulduğunda kasko ve benzeri sigortaların caiz olması asla mümkün değildir. Fakat, yaşadığımız ülkelerdeki şartlarımızı dikkate alarak, zaruret dairesinde kalan uygulamalar da söz konusu olabilir. Bu tür zaruretler kulun imanı ile takvası arasında gelir gider. Zira bilhassa malı olan Müslüman için sigortayı kökten yok saymak oldukça zordur.

Avrupa ülkelerinde başka türlü yaşam mümkün olmadığı yönünde bilgiler alıyoruz. Zorunlu olarak yapılan bir sigortadan yararlanmak caizdir. Allah'a emanet olun.

Devletin zorunlu tuttuğu ya da yaptırmayanı bir yolla cezalandırdığı, hizmet eksikliği ile yüz yüze bıraktığı sigorta türlerinin yapılması caizdir.

Kumar olan her şey kumar olduğu için kesin haramdır. Kumara benzeyen, kumarı çağrıştıran, kumara yol açan da ona kaymaya neden olduğu için haramdır. Allah'a emanet olunuz

Yaşadığımız süreçte faiz en yaygın fitnelerin neredeyse başında gelmektedir. Daha önce faizle mücadeleye ömür verenlerin şimdi faize bir yol bulmaya çalıştıklarını görebilmekteyiz. Akıbetimizin kötü olmasından Allah'a sığınırız. Finans kurumlarının uygulamaları hakkında HELAL hükmü vermek neredeyse mümkün değildir. Haramlığı konusunda da elimizde, tartışılır belgeler bulunduğundan kesin bir söz söylemek zor olmaktadır. Bu nedenle finans kurumlarından yürütülen paralı ilişkiler hakkında nihai bir söz söylerken belgeli konuşma imkânı bulamıyorum; tartışılabilir hükümler etrafında hareket etmek durumundayız. Takvaya meyleden için girilmemesi gereken bir kapıdır, giren için ise faizli bir işlemdir sözü tartışılır. Allah yardımcımız olsun.

Bir erkekle bir bayan arasında nikâh akdi kıyılmadıkça kesin birleşmeden söz edilemez. Kaldı ki nikâh bile gerekli görülmesi durumunda kaldırılabilmektedir. İçinizde tereddüt varken nikâha gitmemeniz, henüz nikâhlanmadan ondan ayrılmanızdan çok daha doğru bir hareket olur. Karşınızdaki bayanın onurunu zedelemeyecek bir şekilde ayrılmanız uygun olur; bu sözden caymak olarak anlaşılmamalıdır.

Hanefi uleması, Allah Teala'nın okunduğunda Kur'an'ın dinlenmesini emreden ayetine binaen imamın okuyuşunu, imama uyanın da okuyuşu gibi saymışlardır. Bu husustaki fıkhi tartışmalar oldukça uzundur ve pek çok ayet hadis üzerinden yapılmıştır. Şunu bilmemiz gerekir: Fukahanın tartıştığı meseleler hırsların tatmini uğruna yürütülmüş tartışmalar değildir. Belli bir ilmi ağırlığın gereği olan bu tartışmalarda ümmet için büyük hayırlar vardır. Fatiha meselesine gelince, imamın namazı ona uyanın namazı olduğu için imamın okuduğu Fatiha da ona uyanın Fatiha'sı sayılmıştır. Yoksa Fatiha'sız namaz yoktur.

Âlimlerin bir bölümüne göre namazda erkekle kadının bir farkı yoktur. Ama yaygın olan uygulama kadınların erkeklerden bazı hususlarda farklılığıdır. Bu farklılıkların hiçbiri namazın bütünü ile ilgili değildir. Daha çok kadının fiziki yapısı, tesettür hassasiyeti dikkate alınarak konmuş kurallardır. Rukûden oturuşa kadar farklılıkların hikmetinde bu sırrın bulunduğunu bilmeliyiz.

Aziz kardeşim, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem efendimizi rüyada görmek veya sizin karşılaştığınıza benzer hallerle karşılaşmak doktorların kullandığı antibiyotik ilaçlara benzer. Mikropların kırılmasına, bünyenin toparlanmasına yardım ederler ama ölçüsüz kullanıldığında da yan etkisi daha ağır olabilir. Karşılaştığınız durum, sizi daha fazla sünnete sarılmaya, daha çok Kur'an okumaya, din için daha farzla çalışmaya sevk ederse ne âlâ! Daha ileri gidip kendinizi zorlamamalısınız. Allah Teala'dan bizi nefislerimizle başbaşa bırıkmamasını dileriz. Birbirimize dualar edelim. Çok gayret edelim.