Fetva Meclisi

Kumar olan, farz ibadetlerden ve aileye hizmetten alıkoyan, kâfirlere benzeten, vakit israf ettiren, çirkin sözler söyleten her şey haramdır.

Selamünaleyküm. Kumar, faiz gibi bir haramdır; faizden kazanılan para ne ise kumardan kazanılan da odur. Kullanılması haramdır. Öyle bir para bir fakire bırakılabilir.

Selamünaleyküm. Kumar aleti ile kumarın dışında eğlenmek belki kumar değildir ama nihayetinde hoş da değildir.

Selamünaleyküm. Hile yapmadan, yalan söylemeden yapılan ticarette kâr sınırı yoktur. Allah kolaylık versin.

Kumar ve kumara zemin oluşturan her şey haramdır. İbadetlerden alıkoyan ne varsa onu yapmak da haramdır. Anne baba hizmeti gibi temel insani görevlerden koparan şeyler de haramdır. Satranç için bu ilkeler açısından ele alındığında ortaya bir sorun çıkıyorsa haram sözü geçerli olur. Değilse satranç için haram demeyi gerektirecek sarih bir nas yoktur.

Selamünaleyküm. Haram olan bir şeyin, haramı oluşturan unsurları bulunmadan bile olsa bizim gündemimizde olmaması gerekir.

Sigorta umumiyetiyle caiz değildir. Ancak zaruret halinde sigorta yaptırılabilir. Devletin mecbur etmesi de bir tür zarurettir.

Yaşadığımız süreçte faiz en yaygın fitnelerin neredeyse başında gelmektedir. Daha önce faizle mücadeleye ömür verenlerin şimdi faize bir yol bulmaya çalıştıklarını görebilmekteyiz. Akıbetimizin kötü olmasından Allah'a sığınırız. Finans kurumlarının uygulamaları hakkında HELAL hükmü vermek neredeyse mümkün değildir. Haramlığı konusunda da elimizde, tartışılır belgeler bulunduğundan kesin bir söz söylemek zor olmaktadır. Bu nedenle finans kurumlarından yürütülen paralı ilişkiler hakkında nihai bir söz söylerken belgeli konuşma imkânı bulamıyorum; tartışılabilir hükümler etrafında hareket etmek durumundayız. Takvaya meyleden için girilmemesi gereken bir kapıdır, giren için ise faizli bir işlemdir sözü tartışılır. Allah yardımcımız olsun.

Bir erkekle bir bayan arasında nikâh akdi kıyılmadıkça kesin birleşmeden söz edilemez. Kaldı ki nikâh bile gerekli görülmesi durumunda kaldırılabilmektedir. İçinizde tereddüt varken nikâha gitmemeniz, henüz nikâhlanmadan ondan ayrılmanızdan çok daha doğru bir hareket olur. Karşınızdaki bayanın onurunu zedelemeyecek bir şekilde ayrılmanız uygun olur; bu sözden caymak olarak anlaşılmamalıdır.

Hanefi uleması, Allah Teala'nın okunduğunda Kur'an'ın dinlenmesini emreden ayetine binaen imamın okuyuşunu, imama uyanın da okuyuşu gibi saymışlardır. Bu husustaki fıkhi tartışmalar oldukça uzundur ve pek çok ayet hadis üzerinden yapılmıştır. Şunu bilmemiz gerekir: Fukahanın tartıştığı meseleler hırsların tatmini uğruna yürütülmüş tartışmalar değildir. Belli bir ilmi ağırlığın gereği olan bu tartışmalarda ümmet için büyük hayırlar vardır. Fatiha meselesine gelince, imamın namazı ona uyanın namazı olduğu için imamın okuduğu Fatiha da ona uyanın Fatiha'sı sayılmıştır. Yoksa Fatiha'sız namaz yoktur.

Aziz kardeşim, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem efendimizi rüyada görmek veya sizin karşılaştığınıza benzer hallerle karşılaşmak doktorların kullandığı antibiyotik ilaçlara benzer. Mikropların kırılmasına, bünyenin toparlanmasına yardım ederler ama ölçüsüz kullanıldığında da yan etkisi daha ağır olabilir. Karşılaştığınız durum, sizi daha fazla sünnete sarılmaya, daha çok Kur'an okumaya, din için daha farzla çalışmaya sevk ederse ne âlâ! Daha ileri gidip kendinizi zorlamamalısınız. Allah Teala'dan bizi nefislerimizle başbaşa bırıkmamasını dileriz. Birbirimize dualar edelim. Çok gayret edelim.

Yaşadığımız şartların getirdiği yeni sorunlar hakkında iki ayrı sorundan söz edebiliriz. Bunların birincisi, açık bir şirk veya haram olan sonuçlara götüren sorunlardır. Bu tür sorunları aslında sorun olarak görmenin de bir gereği yoktur. Müslüman'ın tavrı açık ve nettir. Mesela faiz, ekmek, su gibi çıkmıştır önümüze. Ama bizim tavrımız bellidir. Kıyamete kadar faiz haramdır. Bu kadar. İkinci tür sorunlar, Müslümanların aralarında görüş ayrılığına neden olan, ulemanın farklı içtihatlar yaptığı konulardır. Demokratik bir eyleme iştirak etme veya demokrasiyi kullanma gibi konular böyledir. Bu durumda Müslümanlar olarak kesinlikle birbirimizi incitmeyiz. Tabi olduğumuz âlimlerin görüşüne göre hareket ederiz. Bizim izlediğimiz yolun doğru olduğunu ama diğerlerinin izlediği yolun da doğru olabileceğini, bir noktadan sonra yanıldığımızı anlarsak taassuba kaçmadan o görüşe intikal edeceğimizi bilmeliyiz. Nefislerimize uymadan, şeytanı sevindirmeden yol almanın usulü budur. Allah'a emanet olunuz.