Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Sadece bu sebeple yemeğini yememeniz gerekmez. İkaz etmeniz ve siz de dikkat ettiğinizi hissettirmeniz gerekir.

Selamünaleyküm. Genel kanaatinizi değerlendirin, besmele hususunda hassasiyet göstereceklerine inandığınız bir manzara varsa yiyebilirsiniz.

Selamünaleyküm. Yediğimiz etin besmele ile kesilmesi şarttır. Aç kalmadıkça bundan taviz veremeyiz. Laik olmayan bir Yahudi veya Hıristiyan'ın kestiği de besmeleli ise yenebilir. Elbette böyle bir Yahudi nasıl bulacağımızı soracaksınız. Maalesef cevabımız sizinle aynı şeyler olur. Dondurucuda saklama gibi seçenekler dışında zorlanacağınız belli. Allah yardımcınız olsun.

Dininizle alakalı bir konuda titiz davranmanız güzel olmuş, Allah sizden razı olsun. Titizliğinize devam edin ama KESİN sakıncalı bildiğinizi asla yemeyin. Tereddüt ettiklerinizi ise böyle nadir durumlarda yemenizde sakınca olmaz. Allah yardımcınız olsun.

Selamünaleyküm. Et hususunda domuz kadar besmelesiz kesilmiş olmak da mü'min için engeldir. Avrupa'da bilerek böyle bir sofraya oturmamalıyız. Bilmediklerimiz için de Allah'ın mağfiretine sığınırız.

İş yeri yönetimi çikolatadan almasına izin veriyorsa ya da yasaklamıyorsa bir sakıncası olmaz. Siz üzerine gitmeyin. Yalnız size, aile huzurunu çok şeyden daha önemli tutmanızı tavsiye ederim.

Fıkıh kitaplarımızda İBADET OLARAK kayıt altında olan işlerin sonradan çıkarılması diye bir şey olamaz. İbadetler bizzat Peygamber aleyhisselamdan görüldüğü gibi devam ettirilir. Sonradan ortaya çıkan mesela halı üzerinde namaz kılmak gibi ibadetin aslından olmayan ayrıntılar olabilir. Sorunun bu bölümünü bu şekilde düzeltelim. İmamın bir sebeple namazı bırakıp arkasında namaz kılanlardan birini yerine geçirerek namazın devam etmesine fıkıh dilinde istihlâf (yerine geçirme) denir. Bunu şöyle ayrıntılı hâle getirebiliriz: İmamın başladığı namaz esnasında namaza devam etmesini zorlaştıracak bir durumu oluşursa mesela tansiyonu yükselmiş gibi bir durum oluşmuşsa ve namazı devam ettiremeyecekse arkasındaki birini yerine geçirir ve o yeni imam namazı kalan yerden devam ettirir. Ve namaz tamam olarak kılınmış olur. Dört mezhebin içtihadı bu şekildedir. İmam namaz kıldırırken abdestinin olmadığını hatırlamıştır veya o esnada abdesti bozulmuştur. Bu durumda da imam yerine arkasındaki birini geçirir ve namaz devam eder. Elbette böyle bir uygulamanın caiz olması için imamın yerine geçenin namaz kıldırmaya muktedir birisi olması gerekir. İmam namazı terk ederken arkasındaki birine işaret ederek namazı tamamlamasını ister. Böyle yapmayıp işaret etmeden giderse arkadakilerden biri imamın yerine geçip namazı tamamlayabilir.

Şafii mezhebi üzere iseniz kan ve irin ön ve arka dışkı yollarından çıkmadığı sürece aynıdır, abdesti bozmaz.

Bir Hanefi olarak o görüşe bu görüşe uymak gibi keyfi bir uygulama yapamazsınız ama alternatifin olmayacağı ağır bir zaruret durumunda diğer bir mezhepteki fetva ile hareket edebilirsiniz. Mesela bir cenaze namazını tam kılacakken kan aktı ve abdest almanız durumunda cenaze namazı kaçacak gibi bir durum varsa böyle bir uygulamanız caiz olabilir.

Neticede sözün edilen yerlerdeki kıllar, saç ve sakal gibi özel yıkamayı gerektirecek yoğunluk ve uzunlukta olmaz. Normal bir yıkanma o bölgeler için yeterli olur. Çok özel bir durum var ve suyun deriye ulaşmadığı düşünülüyorsa ovarak ulaşmasını sağlamak düşünülebilir.

Meni, kadından diğer sıvılar gibi hemen gelmez. Cinsel ilişki esnasında veya hemen sonrasında gelebilir. Meninin tanınması için şu ölçülere dikkat edilebilir: 1- Meni çıkarken lezzet verir. Çıktıktan kısa bir süre sonra da bitkinlik bırakır. Bu durum kadın ve erkekte aynıdır. 2- Meni pis kokar. Kurumaya başladıktan sonra yumurta çürüğü gibi kokar. 3- Kadının menisi daha sarımsı ve daha incedir. Erkek menisi kuruyunca ovularak dökülebilirken kadın menisi ince olduğu için kuruduğunda idrar gibi kalabilir. Bunun dışında kadınlardan gelen kan dışındaki sıvıların tamamı meni değildir ve guslü gerektirmez. Şehevi düşünmeler veya şehvetin hareketlenmesinden sonra gelen genellikle MEZİDİR. Mezi ise gusül gerektirmez. Necistir, temizlenir ve abdest alınır.

Kadın veya erkeğin istimna yapması yani elle boşalması caiz değildir. Tevbesi yapılması gereken ve tedavi olunması gereken bir musibettir Gusül için cinsel ilişki veya meninin dışarı çıkması şarttır. Boşaldıktan sonra gusül almadan önce bir müddet beklenmesi veya idrarı yaptıktan sonra gusül abdesti alınması çok daha iyi olacaktır. Bir müddet (mesela yarım saat kadar) bekledikten sonra ya da idrarı yaptıktan sonra gusül abdesti alındı ise abdestten sonra gelen meniden dolayı tekrar gusül abdesti almak gerekmez.