Fetva Meclisi

Delillere bakarak hüküm verebilmek için mezhebin usulünü (usulü fıkıh) iyi bilmek, o konuyla ilgili tüm delilleri incelemek ve deliller arası tercih yapabilme kabiliyeti gerektirir. Yoksa bir/birkaç rivayet üzerinde mezhepleri karşılaştırarak tercihte bulunmaya kalkmak cahil cesaretidir. Allah'tan korkun, bağlı olduğunuz mezhebin gereklerini yerine getirin. Yalnız bir konuda çıkmaza düşer veya fetva sorduğunuz "ilim ehli hocanız" sizin durumunuzu değerlendirerek farklı bir mezhebi uygulama konusunda tavsiyesi olursa onu dikkate alınız. Yani kör taklitçi de olmayın. Özetle sorunuz paralelinde Hanefi mezhebinin uygulamalarını esas alarak amel ediniz.

Selamünaleyküm. Herhalde özellikle mezhep değiştirme konusunu sormak istiyorsunuz. Çünkü sorunuz karışık. Bunu sorduğunuzu kabul ederek cevaplıyorum: Bir Müslüman'ın zaruret durumunda Ümmet'in müçtehitlerinden birinin sözü ile amel edebilir ama bu daldan dala geçer gibi olursa bunun adı din olmaz. Keyfi bir uygulamayı ibadet olarak benimseyemeyiz.

Hanefi mezhebi ulemasının abdesti bozan şeyler arasında bunu zikretmediğini söyleyebiliriz. Böyle bir fetva da vardır. Ancak şehevi bir dokunma olmadıkça abdest bozulmaz.

Gelinlik üzerindedir, o bozulmasın diye namazı oturarak kılmaktan söz ediyorsanız sizin için böyle bir fetva verebilecek bir merci yoktur. Namazı gelinliğe değil kefene bile feda edemeyiz.

Cemaatle namaz kılan kimsenin abdesti bozulursa, ya abdest alıp yeniden namazını kılar -ki faziletli olan budur- ya da namazı bozacak başka bir şey yapmaksızın çıkıp abdest alır ve geri dönüp imam ile bıraktığı yerden namazına devam eder. Şayet imam namazı bitirmiş ise kalan rek’atlarda imama uymuş kimse gibi bir şey okumadan, yaklaşık olarak imamın bekleyeceği kadar bekler, sadece rükû ve secdedeki tesbihleri, oturuştaki dua ve salavâtları okuyarak namazını tamamlar. (Merğînânî, el-Hidâye, 1/59-61; İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 1/612 vd.) Kalabalık bir camide cemaatle namaz kılarken abdesti bozulan ön saftaki bir kişi, eğer abdesti bazı mezheplere göre bozulmamış sayılabilecekse o mezhebi taklit ederek namazına devam eder. Mesela bir yeri kanayan Hanefî bir kişi, kanın abdesti bozmadığını söyleyen Şâfiî ve diğer mezhepleri taklit ederek namazını tamamlar. Fakat mesela idrar veya gaz çıkması gibi bütün müçtehitlere göre abdesti bozan bir durum gerçekleşmişse ve kalabalıktan dolayı abdest alma yerine gitmeye de imkân bulamazsa, oturur ve namazın bitmesini bekler veya diğer namaz kılanların dikkatini dağıtmamak için hiçbir şey olmamış gibi hareket eder. Sonra abdest alıp namazını kılar.

https://fetvameclisi.com/fetva/kadinlarin-imameti Caiz olduktan sonra mezhep farklılığı namaza engel olmaz.

Şafii mezhebi üzere iseniz kan ve irin ön ve arka dışkı yollarından çıkmadığı sürece aynıdır, abdesti bozmaz.

Bunun gusülle abdestle bir ilgisi yoktur. Bu ayrı gusül ayrıdır. Siz açıkça haram olduğunu bildiğinizi yemeyin. Çok şüpheli olanı da yemeyin. Gerisine Allah yardım eder.

Meni, kadından diğer sıvılar gibi hemen gelmez. Cinsel ilişki esnasında veya hemen sonrasında gelebilir. Meninin tanınması için şu ölçülere dikkat edilebilir: 1- Meni çıkarken lezzet verir. Çıktıktan kısa bir süre sonra da bitkinlik bırakır. Bu durum kadın ve erkekte aynıdır. 2- Meni pis kokar. Kurumaya başladıktan sonra yumurta çürüğü gibi kokar. 3- Kadının menisi daha sarımsı ve daha incedir. Erkek menisi kuruyunca ovularak dökülebilirken kadın menisi ince olduğu için kuruduğunda idrar gibi kalabilir. Bunun dışında kadınlardan gelen kan dışındaki sıvıların tamamı meni değildir ve guslü gerektirmez. Şehevi düşünmeler veya şehvetin hareketlenmesinden sonra gelen genellikle MEZİDİR. Mezi ise gusül gerektirmez. Necistir, temizlenir ve abdest alınır.

Kadın veya erkeğin istimna yapması yani elle boşalması caiz değildir. Tevbesi yapılması gereken ve tedavi olunması gereken bir musibettir Gusül için cinsel ilişki veya meninin dışarı çıkması şarttır. Boşaldıktan sonra gusül almadan önce bir müddet beklenmesi veya idrarı yaptıktan sonra gusül abdesti alınması çok daha iyi olacaktır. Bir müddet (mesela yarım saat kadar) bekledikten sonra ya da idrarı yaptıktan sonra gusül abdesti alındı ise abdestten sonra gelen meniden dolayı tekrar gusül abdesti almak gerekmez.

Bir kadından meni gelmedikçe ilişki dışındaki durumlar için gusül gerekmez. Meni ise kadından hemen gelmez. Kadının menisi daha sarımsı ve incedir. Pis kokar. Mezi ise meniden daha sıvı ve cinsel hareketlenmeden sonra gelen sıvıdır. Belirtmiş olduğunuz özellikler mezi tarifine daha çok uymaktadır. Gelen sıvının kesinlikle meni olduğunu düşünüyorsanız bu kadar sık gelemeyeceği için bir uzman üroloğa danışmalısınız. O, gelen sıvının mezi olduğunu söylerse bir sıkıntı yoktur mezinin dışarı çıkmasıyla sadece abdest bozulur gusül almanız gerekmez.

Tırnağa sürülen oje tırnakta tabaka oluşturuyorsa -ki tırnak boyaları tabaka oluşturmaktadır- suyu tırnağın altına geçirmeyeceği için gusle engeldir. Sadece renk olarak kalan ama tabaka oluşturmayan su bazlı bir oje varsa o gusle engel olmayacaktır. Gusle engel olan tırnak boyası ile gusül abdesti alındı ise boya çıkarıldıktan sonra gusül abdesti tekrar alınmalıdır. Allah'a emanet olun.