Fetva Meclisi

Su bazlı olmayan, suyu boyanın altına geçirmeyen oje, boya vb. gusle engeldir. Küçük de olsa bu tabaka suyu geçirmediği için gusül tam olmamıştır. Dolayısıyla fark ettiğiniz anda tekrar gusül almanız ve fark edip gusül alana kadar kılmış olduğunuz namazlarınızı kaza etmeniz gerekmektedir.

Abdest ve gusülde yıkanması gereken yerlerin üstünde suyun alta geçmesine mani olan bir tabaka bulunması halinde bu tabaka küçük de olsa abdest ve gusül geçerli olmaz. Oje için bu kuralın geçerli olduğunu düşünüyorum. Zira oje bir tabaka oluşturmaktadır. Allah'a emanet olun.

Su bazlı olmayan, suyu boyanın altına geçirmeyen oje, gusle engeldir. Küçük de olsa bu tabaka suyu geçirmediği için gusül geçerli değildir. Fark ettiğiniz anda tekrar gusül almanız ve fark edip gusül alana kadar kılmış olduğunuz namazlarınızı kaza etmeniz gerekmektedir.

Gusül veya abdest alırken, yıkanması gereken organların kuru yer kalmayacak şekilde yıkanması gerekir. Aksi hâlde gusül veya abdest geçerli olmaz. Dolayısıyla, gusledecek veya abdest alacak kimsenin bedeninde veya abdest organlarında suyun deriye ulaşmasına engel olacak bir madde bulunmamalıdır. (Aliyyü’l-Kârî, Fethu bâbi’l-‘inâye, 1/73) Ancak mesleğini icra ederken tırnaklarına boya yapışan boyacı veya tırnaklarının arasına çamur girip de çıkartamayan çiftçi ve benzeri meslek sahipleri bundan müstesnadır. (el-Fetâva’l-Hindiyye, 1/4, 5; İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 1/154) Bu kimseler için cilde yapışan ve tırnak aralarında kalan hamur, mum, zamk, boya vb. şeyler abdest ve gusle engel olmaz. Fakat isteğe bağlı olarak vücuda sürülen ya da yapıştırılan ve suyun bedenle temasına engel olan boya, oje, ruj gibi maddeler, bu ruhsatın dışındadır. Böyle maddeler suyun bedenle temasına engel olursa abdest ve gusle de engel olurlar. Bunların abdest veya gusülden önce giderilmesi gerekir. Saça sürülen jöle ise bir tabaka oluşturmadığından abdest ve gusle engel olmaz.

Tırnaklar üzerinde suyu geçirmeyen bir boya olmadıkça ya da iç kısmında deriye suyu ulaştırmayacak bir tabaka bulunmadıkça abdeste engel oluşturmaz. Ancak tırnaklar neden, kime benzemek için uzatılır? Ne kadar temiz Müslüman görüntüsüne uygundur? Bu soruların cevabı ayrıca verilmelidir. Bu sorular, sizin sorunuz olan abdest meselesiyle ilgili olmadığı için burada yanıtlanmamıştır. Allah'a emanet olun.

Tırnağa sürülen boya tabaka oluşturuyorsa ki tırnak boyaları tabaka oluşturmaktadır, tırnağa abdest suyunu geçirmeyeceği için namaza engel olur. Sadece renk olarak kalan ama tabaka oluşturmayanlar ise namaza mani olmaz.

Bir kadından meni gelmedikçe ilişki dışındaki durumlar için gusül gerekmez. Meni ise kadından hemen gelmez. Kadının menisi daha sarımsı ve incedir. Pis kokar. Mezi ise meniden daha sıvı ve cinsel hareketlenmeden sonra gelen sıvıdır. Belirtmiş olduğunuz özellikler mezi tarifine daha çok uymaktadır. Gelen sıvının kesinlikle meni olduğunu düşünüyorsanız bu kadar sık gelemeyeceği için bir uzman üroloğa danışmalısınız. O, gelen sıvının mezi olduğunu söylerse bir sıkıntı yoktur mezinin dışarı çıkmasıyla sadece abdest bozulur gusül almanız gerekmez.

Cinsel ilişki esnasında ya da hemen sonrasında gelen meniden dolayı gusül gerekir. Bunun dışında guslü gerektiren bir akıntı yoktur. Bahsettiğiniz akıntı vajinal mantar dolayısıyla gelen akıntıya benzemektedir. Böyle bir akıntı sadece abdesti bozar, namaz abdesti almak yeterlidir gusül abdestini gerektirmez. Kadının vajinal sağlığı açısından bir kadın doğum uzmanına danışmanızda bunun normal olup olmadığını sormanızda yarar vardır. Fıkhen ise guslü gerektiren bir durum yoktur.

Saç boyalarında su bazlı boyalar tercih edilebilir. Saç derisinde tabaka oluşturmamasına dikkat edilmelidir. Saç tellerinde su bazlı boya olup saç derisinde boya bulunmadığı takdirde gusle engel teşkil etmeyecektir. Allah'a emanet olun.

Günlük akıntı dışında gelen (hamilelik döneminde sarı akıntı gibi) akıntıdan dolayı ihtiyaten abdest almak, çamaşıra bulaştı ise çamaşırı değiştirmek gerekir. Namazdan önce günlük akıntıdan dolayı abdest alıp namaz esnasında tekrar akıntı geldiği hissedilmedi ise namazdan sonra tekrar kılmaya gerek yoktur. Ancak namaz içerisinde akıntının geldiğini hissederseniz tekrar abdest olmak ve namazı kılmak takvaya uygun olandır. Allah'a emanet olun.

Âdetin en fazla müddeti olan on gün dolduktan sonra âdeti bitti ise gusül almadan da ilişki helaldir. Ancak adet süresi on günden az sürdü ise gusül abdesti almadan cinsel ilişkide bulunulamaz. Âdetinin bitimi beyaz akıntı ya da tam bir kuruluk ile olup gusül almadan ilişkiye girildi ise istiğfar etmek gerekir. Kefareti istiğfardır. Adet bitmeden cinsel ilişki ise haramdır. Onun kefareti ayrıdır.

Kadın veya erkeğin istimna yapması yani elle boşalması caiz değildir. Tevbesi yapılması gereken ve tedavi olunması gereken bir musibettir Gusül için cinsel ilişki veya meninin dışarı çıkması şarttır. Boşaldıktan sonra gusül almadan önce bir müddet beklenmesi veya idrarı yaptıktan sonra gusül abdesti alınması çok daha iyi olacaktır. Bir müddet (mesela yarım saat kadar) bekledikten sonra ya da idrarı yaptıktan sonra gusül abdesti alındı ise abdestten sonra gelen meniden dolayı tekrar gusül abdesti almak gerekmez.