Fetva Meclisi

Su bazlı olmayan, suyu boyanın altına geçirmeyen oje, boya vb. gusle engeldir. Küçük de olsa bu tabaka suyu geçirmediği için gusül tam olmamıştır. Dolayısıyla fark ettiğiniz anda tekrar gusül almanız ve fark edip gusül alana kadar kılmış olduğunuz namazlarınızı kaza etmeniz gerekmektedir.

Abdest ve gusülde yıkanması gereken yerlerin üstünde suyun alta geçmesine mani olan bir tabaka bulunması halinde bu tabaka küçük de olsa abdest ve gusül geçerli olmaz. Oje için bu kuralın geçerli olduğunu düşünüyorum. Zira oje bir tabaka oluşturmaktadır. Allah'a emanet olun.

Tırnağa sürülen oje tırnakta tabaka oluşturuyorsa -ki tırnak boyaları tabaka oluşturmaktadır- suyu tırnağın altına geçirmeyeceği için gusle engeldir. Sadece renk olarak kalan ama tabaka oluşturmayan su bazlı bir oje varsa o gusle engel olmayacaktır. Gusle engel olan tırnak boyası ile gusül abdesti alındı ise boya çıkarıldıktan sonra gusül abdesti tekrar alınmalıdır. Allah'a emanet olun.

Üzerinize fiilen necaset bulaşmış olsa bile bu durum, gusülle ilgili değildir. Üzerinizde necaset varken namaz kılmanızda sakınca olur. Gusül yine gusüldür. Gusül esnasında bedeninizi tekrar yıkamış olacağınızdan sıçrayan necasetin bir zararı olmaz.

Oje yağlı bir tabaka oluşturduğundan yeni bir abdeste manidir. İlk abdestiniz bozuluncaya kadar bir sakıncası yoktur ikinci bir abdestte onun çıkarılması gerekir. Üzerine mesh edemezsiniz.

Gusül ile namaz arasında abdesti bozan bir durum olmazsa onunla namaz kılınabilir. Arada eksik aldığı abdestin namaza olumsuz bir etkisi yoktur. Sorunuza göre de gusülden sonra abdestiniz bozulmadığı için namazınız tamamdır.

Cünüp olan kimse henüz gusletmeden hayız oldu ise ayrıca yapması gereken bir şey yoktur. Hayızı bittikten sonra normal şekilde guslünü alır normal hayatına devam eder. Bir kadının cünüp olması cinsel ilişki veya meni boşalması ile olur. Adetli iken cinsel ilişki haram olduğuna göre cünüp olması da söz konusu değildir.

Tıbbî olmayan bir nedenle deriye konacak su geçirmeyen bir nesne abdeste/gusle engeldir. Bahsedilen işlemler su bazlı olup tesettürdeki “teşhir olmamalı” kaidesine uygunsa sıkıntı olmayacaktır.

Sürekli tahrik olan biri süreklilik durumunun normal olup olmadığını anlamak için doktora gitmesi gerekebilir. Bu noktada doktorun tespitinin önemi büyüktür. Cinsel ilişki esnasında ya da hemen sonrasında gelen normal akıntıdan çok daha farklı, yumurta beyazı gibi kokulu, yoğun bir akıntıdır. Cinsel ilişki olmadığı takdirde gün içerisinde akıntı gibi gelmesi mümkün değildir. Bir rahatsızlık ya da bir ilacın yan etkisi şeklinde günlük akıntı gibi geliyorsa şehvetle gelmediği için gusül abdestini gerektirmez. Günlük gelen akıntı ile bu şekilde ayırabilirsiniz. Bu konudaki vesveseleriniz büyüyüp şüpheleriniz arttığı takdirde bir psikologdan destek almanız gerekebilir.

Normal günlük akıntı dışında gelen akıntılar şehvetsiz olduğu müddetçe guslü gerektirmez. Guslü gerektiren akıntı sadece menidir. Anlattığınız akıntı ise meni değildir. Şeffaf gelen akıntınız dışında bahsettiğiniz akıntı geldiğinde normal namaz abdesti alıp ibadetlerinizi o şekilde yapmanız yeterlidir. Allah'a emanet olun.

Âdetin en fazla müddeti olan on gün dolduktan sonra âdeti bitti ise gusül almadan da ilişki helaldir. Ancak adet süresi on günden az sürdü ise gusül abdesti almadan cinsel ilişkide bulunulamaz. Âdetinin bitimi beyaz akıntı ya da tam bir kuruluk ile olup gusül almadan ilişkiye girildi ise istiğfar etmek gerekir. Kefareti istiğfardır. Adet bitmeden cinsel ilişki ise haramdır. Onun kefareti ayrıdır.

Günlük akıntı dışında gelen (hamilelik döneminde sarı akıntı gibi) akıntıdan dolayı ihtiyaten abdest almak, çamaşıra bulaştı ise çamaşırı değiştirmek gerekir. Namazdan önce günlük akıntıdan dolayı abdest alıp namaz esnasında tekrar akıntı geldiği hissedilmedi ise namazdan sonra tekrar kılmaya gerek yoktur. Ancak namaz içerisinde akıntının geldiğini hissederseniz tekrar abdest olmak ve namazı kılmak takvaya uygun olandır. Allah'a emanet olun.