Fetva Meclisi

Neden olmasın. https://fetvameclisi.com/fetva/kadinlarin-araba-kullanmasi-caiz-degil-midir https://fetvameclisi.com/fetva/kadinlarin-araba-kullanmasi-caiz-midir https://fetvameclisi.com/fetva/bayanlarin-araba-kullanmasi-caiz-mi

Bayanın araç kullanmasında fıkıh açısından bir sakınca yoktur. Hatta bayanların ehliyet sahibi olmalarını da teşvik ediyorum. Ancak, ülkemizdeki trafik şartlarında erkeklerin bile araç kullanması ne kadar huzurla kabul edilebilir bir şeydir onu hepimiz takdir ederiz. Bu nedenle eşinizin tepkisini haklı bulmalısınız diye düşünürüm. Bir zorunluluk olarak ehliyetiniz olsun, acemilik sürecini geçirin ama bu yollar erkek için bile vahşi bir manzara sergiliyor; buna dikkat ediniz. Allah’a emanet olunuz.

Kadının tek başına mahremsiz olarak seferîlik mesafesine araç kullanmasının caiz olmayacağında bir ihtilaf yoktur. Kısa mesafelerde kadının araç kullanması ise ittifakla yasak değildir. Bazı âlimler bunu bu asrın şartlarını dikkate alarak uygun bulmamışlardır ki, haksız da değildirler ama KADIN ŞEHİR İÇİNDE ARAÇ KULLANAMAZ sözünü oturtabileceğimiz sarih bir nas yoktur. Şartlara ve günlük duruma bakılarak kişiden kişiye değişebilecek bir kanaat durumundadır bu kanaat. Yine de siz, aile huzurunuzu arabadan ve götürüp getirmek işinden daha önemli görün, aman!

Issız bir yerde beraber aynı arabada kalırsanız bu bir halvet olur, caizlik kalkar. Bayanla ara sıra da olsa bedensel temas olursa yine caizlik kalkar. Bunun haricinde yüz göz olmamak kaydıyla caiz olabilir ama öyle veya böyle kerahet muhakkak vardır.

Önüne geçip namaz kıldırmayı kast ediyorsanız bu caiz değildir.

Bir zaruret olmadıkça kadının mahremsiz seyahati, hadislerle sabit bir yasaktır.

Selamünaleyküm. Siz, izinli alıp size denilen yere bıraktı iseniz geriye tek bir risk kalır, o da sizin arabayı aldığınızdaki gibi kilitli bırakıp bırakmadığınız. Eğer normal tedbirleri alıp bıraktı iseniz sizin bir şey ödemeniz gerekmez.

Selamünaleyküm. Tekrarlamamaya azmetmelisiniz önce. Hastalığın köklerini kurutun. En kısa yoldan da kurtulup temizlenmeye karar verin. Geçmişi de tövbe ile temizleyin.

Selamünaleyküm. Sizin bindiğiniz arabanın nasıl alındığını araştırmanız gerekmez. Vebali onun olur, siz ihtiyacınızı görürsünüz.

Selamünaleyküm. 1- İleride ev veya araba satın almak için biriktirilen para, zekâtı verilmesi gereken paradır. Çünkü bu tarzda biriktirilmiş bir para aslında başka işler için de harcanabilir bir maldır. Mesela vaz geçip o para ile tatile de gidebilirsiniz. Ama siz mesela yüz bin liralık bir ev için sözleşme yapıp borca girseydiniz, yüzbin lira biriktirinceye kadar elinizdeki paranın zekâtı gerekmeyecekti. Böyle bir durumda elinizdekini alacaklısı adına saklamış gibi olacaktınız. 2- Ev ve iş yeri gibi kullanmakta olduğunuz ya da tarla gibi istimal ettiğiniz gayri menkuller için zekât gerekmez. Çocuklar için muhafaza ettiğiniz yerler için de gerekmez. Ancak satmaya niyet ettiğiniz gayrimenkuller, satış niyetinizden itibaren zekât malı hükmündedirler. Bu durumda da zekâtları yüzde iki buçuk üzerinden olacaktır. Allah'a emanet olunuz.

Selamünaleyküm. 1- Bir ailenin bir binek arabası zekâta tabi değildir. Ailenin bir başka ferdinin arabası da zekâta tabi olmaz. Ancak zikrettiğiniz gibi dört araba ve hepsi bir kişinin gibi duruyorsa ve bunlardan biri mesela iş yerine ait değilse üçünün zekâtı verilmelidir. 2- Bir kişinin bir oturduğu bir de yazlık evi olabilir. Ticaret için saklamadıkça yani emlakçi gibi satmak için tutmadıkça evlerinden dolayı zekât vermesi gerekmez. 3- Mesela Ramazan ayının onuncu gününü takvim kabul eden biri, dokuz Ramazan'da elinden çıkanı hesaba katmaz. Dokuz Ramazan'da eline geçeni de eskilerin arasında on Ramazan'da hesaba katar. On Ramazan'dan sonra ise giren veya çıkan önemli değildir.

Her üç sorunuzun cevabı da aynıdır: Takva açısından uzak dursanız iyi olur ama almanızda bir sakınca yoktur.