Fetva Meclisi

Bayanın araç kullanmasında fıkıh açısından bir sakınca yoktur. Hatta bayanların ehliyet sahibi olmalarını da teşvik ediyorum. Ancak, ülkemizdeki trafik şartlarında erkeklerin bile araç kullanması ne kadar huzurla kabul edilebilir bir şeydir onu hepimiz takdir ederiz. Bu nedenle eşinizin tepkisini haklı bulmalısınız diye düşünürüm. Bir zorunluluk olarak ehliyetiniz olsun, acemilik sürecini geçirin ama bu yollar erkek için bile vahşi bir manzara sergiliyor; buna dikkat ediniz. Allah’a emanet olunuz.

Katılım bankaları ile ilişki, faizli bankalara göre biraz daha ehvendir. Yani katılımlar için “faizlidir, haramdır” açıkça söylenemiyor. Evet, uzak durmak bereketli kalma sebebidir ama oradan araba alan faize girdi de denemez. Yine de siz, eşinizle böyle bir sebepten ötürü tartışma yaşamayın, şeytan aranıza fitne sokmasın.

Neden olmasın. https://fetvameclisi.com/fetva/kadinlarin-araba-kullanmasi-caiz-degil-midir https://fetvameclisi.com/fetva/kadinlarin-araba-kullanmasi-caiz-midir https://fetvameclisi.com/fetva/bayanlarin-araba-kullanmasi-caiz-mi

Bulunduğunuz yerde ve devam ettiğiniz kurumda dininiz ve ahlakınız açısından bir risk oluşmuyorsa bu yaptığınızda fıkha aykırı bir durum yoktur. Zira yasak olan, bayanın seferîlik mesafesinden uzun bir yere tek başına mahremi yanında olmadan gitmesidir. Şehirde mahremi yanında olmadan yaşaması bu yasağa dâhil değildir.

Ehliyet, sadece yasal bir güvence değildir. Yasal zorunluluk yanında, ehliyet kelimesinin ihtiva ettiği, ‘yeterli olma’ anlamı da vardır. Dolayısıyla, ehliyeti olmayanın yani, araç sürmeye yeterliliği yasalarla belirlenmemiş birinin araç kullanması asla doğru değildir. Bu şekilde araç süren birinin sebep olacağı bir kaza cinayet hükmündedir. Dinimiz bizim için sadece cami ve kurban bayramını yansıtmaz. Araç kullanmaktan, uzaya çıkmaya kadar her şeyimizde dinimizin kurallarına sadık kalmak durumundayız. Müslümanlık budur. Yasaların Kur’an’dan alınmamış olması çok şey değiştirmiyor. Kur’an kaynaklı yasalar da olsaydı, trafik kuralları hemen hemen aynı olacaktı.

Selamünaleyküm. Annesinin adını kullanıp kendi istifade edecekse bu bir hiledir, caiz olmaz. Annesinin hizmetini de görme esnasında kullanacağı bir araba olacaksa alabilir.

Şirketin haramla iştigal etmesi sattığı arabasını almaya mani değildir ama bereketsiz bir ticaret yapacağınızı siz de tahmin edebilirsiniz.

İnsanın sattığı şeyin (ev veya araba ya da başka bir şey) BİLDİĞİ kusurlarını, eksikliklerini söylemesi gerekir. Bilir de söylemezse aldatmış olur. Aldatmak ise kebair günahlardandır. Bu aynı zamanda bereketin kaybolma nedenidir. Satıcının, “önündedir, bak kendin incele” demesi yeterli olmaz. Muhtemel veya mevcut arızayı, ayıbı bilmeden satar da sonradan o eksiklik ortaya çıkarsa bundan dolayı bir vebal oluşmaz. Ayıplı bir nesneyi satan ve daha sonra da tevbe etmek isteyen kimse sattığı kişiyi bulup onunla helalleşmek zorundadır. Bulup helalleşme imkânı olmazsa kusurdan dolayı ortaya çıkan maddi değer kadar sadaka vererek vebalden kurtulur inşaallah.

Önce borçlar ödensin. Bu ilk düşünülen konu olmalıdır. Sonra da kalan malı çocuklar ve eş arasında taksim etmelisiniz. Mevcut belirttiğiniz kanun dinimize aykırıdır.

Babanızın hizmetinde olduğunuz sürece sizin de o aracı kullanmanızda sakınca olmaz. Allah Teâlâ size sabır, babanıza afiyet ve huzur ihsan etsin.

Bu işlemde yüzeysel olarak bakıldığında bir sakınca olmayacağı kanaatindeyim.

Dinimiz insan hayatını ve malı korumayı emretmiştir. Trafik bu iki korunması zorunlu değer olan can ve mal üzerinde risk oluşturmaktadır. Mevcut trafik kuralları esasta bu iki değeri korumak için geliştirilmiştir. Direkt dinle alakalı olmayan bir konu olsa da sonuç olarak dinin korunmasını emrettiği can ve malı korumaya yönelik kurallardan oluşmaktadır. Bu sebeple dine aykırı bir durum oluşturmayan trafik kurallarına uymak dinen zorunludur denir.