Fetva Meclisi

Ashab-ı kiramdan bize fetvaları intikal eden müçtehitlere, dört mezhep imamına göre Müslüman kâfir olan yakınının mirasına sahip olamaz. Din farkı miras almaya engeldir. Bazı fakihlere dayandırılan bir görüşe göre kâfir Müslümanlarla savaş durumunda olmayan bir kâfire Müslüman mirasçı olabilir. Bu fetva çağımızda bazı âlimlerce kullanılıyor olsa da delillere dayanması bakımından güçlü değildir.

Selamünaleyküm. Bir insana kızının çocukları mirasçı olamazlar. Onların mirasçı olabilmesi için hiçbir mirasçının bulunmaması gerekir. Başka hiçbir mirasçı olmadığı zaman, mirastan pay alabilirler.

Hz. Peygamber’in (s.a.s.) “Müslüman bir kimse kâfire, kâfir de Müslüman’a mirasçı olamaz.” (Buhârî, Ferâiz, 26 [6764]; Müslim, Ferâiz, 1 [1614]) ve “Farklı din mensupları birbirlerine mirasçı olamazlar.” (Ebû Dâvûd, Ferâiz, 10 [2911]; Tirmizî, Ferâiz, 16 [2108]) şeklindeki hadislerine dayanan fakihlerin çoğunluğu, din farkının mirasa engel olacağını söylemiştir. Bu hadisleri başka bilgilerle birlikte değerlendiren Muaz b. Cebel, Muâviye b. Ebî Süfyân gibi sahabîlerle sonraki bazı müçtehitler, gayrimüslimin Müslüman akrabasına mirasçı olamayacağını ama Müslüman’ın gayrimüslim birisine mirasçı olabileceğini kabul etmişlerdir. (bk. İbn Hacer, Fethu’l-bârî, 12/50 [6763]; Azîmâbâdî, Avnü’l-ma‘bûd, 8/87-88 [2911-2913]; Mardînî, er-Rehâbiyye, 34) Günümüzde de tercih edilen bu görüşe göre; Müslüman, gayrimüslim yakınından kalan mirası alabilir.

Selamünaleyküm. Babanız vefat ettiğinde babanızın mirasını almadınız mı? Sizin o mirasta hakkınız vardır. Dedenizin torunu olarak onun hayatta olan çocukları bulundukça siz o mala mirasçı olamazsınız.

Selamünaleyküm. Bir çocuğun anne babasına bakması veya bakmaması mirastan almasına etki etmez, o ahirete kalmış büyük bir vebal olarak bekler. Mirasta ise hakkına düşeni alır. Anneyi ihmal ederken bekleyen, anne ölünce İslam hükümlerini aklına getirirse buna ne denebilir bilmeyiz.

Selamünaleyküm. Babanız vefat ettikten sonra dedeniz vefat ettiği için siz, dedenize mirasçı olma durumundasınız. Amcalarınız sağ iken de size mirasçılık verilmez. Eğer amcalarınız ve halalarınız babanı da kendi rızaları ile taksime koyarlarsa sakıncası yoktur. Şu anda yapılabilecek de budur.

Selamünaleyküm. Tebliğ, yanlışı düzeltmek, iyiyi yaymak içindir. Her yerde her zaman yapılır ama mü'min kimliği zedeleyecek şekilde yapılmaz.

Selamünaleyküm. Kedinin ticaretinde sıkıntı yoktur. Bekçi, çoban ve av için olmayan köpeğin ise ticareti sakıncalıdır. O bölümünü yapmayın.

Selamünaleyküm. Elbette, insan namaz kıldığı hâlde yanlışlar da yapabilir ama bunu günlük iş durumunda getirmez. Bir kere sokulduğu delikten bir daha sokulmaz Müslüman. Tevbe eder, aslına döner.

Selamünaleyküm. Yüz, yastığa gelecek şekilde yatmak mekruhtur. Zaruret olmadıkça yatılmaması gerekir.

Selamünaleyküm. Bir müminin içindeki cinsel ihtiyaç onun gözünü, kulağını, dilini meşgul etmeye başlamış ise evlenmesi de gerekli olmuş demektir. Evlenmeye mani özel bir durum yoksa bu durumdan sonra evlenmek farz olur. Biraz daha müşahhas örnekleme yapacak olursak şunu diyebiliriz: Yattığında uyumasına engel olacak kadar karşı cinsi düşünüyorsa, yavaş yavaş haram sınırını zorlayabileceğini hissediyorsa bu durumda evlenmesi vaciptir deriz. Eğer elini, gözünü, kulağını kontrol etmekte zorlanmaya başladı ise o zaman da farzdır deriz

Selamünaleyküm. Bu hususta siz haklısınız ama mikrop sizin elinizden üremiş; neden haremlik selamlık üzere olmadınız? Bu size ders olmalıdır. Şeriat'ımızın titizlikleri bizim içindir. Biz dikkat etmeye mecburuz. Anlattığınız kadarı ile meseleyi daha fazla büyütmeniz gerekmez ama belli bir mesafe koyarak tavır göstermeniz de uygun olur. Bir aile kavgasına dönüştürürseniz o da aşırılık olur. Allah Teâlâ hepimizi mağfiret buyursun.