Fetva Meclisi

Aleykümselam. Bekâr olması durumunda sizin onunla evlenmeniz caiz olan bir kadınla tokalaşmanız asla caiz değildir. Hadislerle sabit haramlardan bir haramdır bu. Yaş olarak ancak seksenlerini geçmiş, pirifani bir ihtiyar kadının belki elini öpebilirsiniz. Bunun dışında esneyebilecek bir konu değildir bu. Kimin ne diyeceğini bırakın ve asla yabancı kadın eline tutmayın. Bu uğurda gerekiyorsa ziyareti de terk edebilirsiniz.

1- Başta Buharî olmak üzere pek çok hadis kitabında Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem efendimizin 'kadın eline tutmadığı' özellikle vurgulanmaktadır. Bir de bu vurgulama be'at gibi el tutmayı gerektiren bir durum anlatılırken zikredilmektedir. Yani, bekâr olması halinde evlenilmesi caiz olacak bir kadının eline tutmanın haram olduğuna dair fetva hadislere dayanmaktadır. Bunun ötesine gidip beşeri nitelikli dayanaklara tevessül etmek doğru değildir. 2- Müslüman, haramlardan birini inkâr etmedikçe, o haramı işlediği için dinden çıkmaz. Dosyasına yazılan bir günah işlemiş olur. Bu da onun adına bir vebal olarak yazılır. Kadının eline tutmayı da böyle değerlendirmek gerekmektedir. 3- Özürler, haramlardaki yasaklılığı, özür oranı kadar kaldırır. Bu Şeriat'ın genel kurallarından biridir. Siyasi birinin veya başka bir Müslüman'ın kadının eline tutması ne kadar özür sınırlarındadır veya değildir; buna onu yapanın imanı ve kalbi karar verir. Allah'a emanet olunuz.

Aleykümselam. Asıl saygı Allah'adır. Onlar bunu söylemekle nasıl Müslümanlık yapmış oluyorlar ki? Kırk veya elli yaş, tokalaşma, el öpme yaşı değildir. Elden etekten geçmiş olmak gerekir ki, kadınlar için bu yaş en az yetmişli yılların yaşıdır. Kendinizi el öpmeye alıştırmayın, eli öpülecek adam olmaya hazırlanın. Allah yardımcınız olsun.

Selamünaleyküm. Bir bayanın eşinin babası, kendi babası hükmündedir; elini de öpebilir, beraber yolculuğa da çıkabilirler. Özel bir fitne endişesi varsa mesela kayınpeder çok genç duruyorsa bundan kaçınılabilir. Kocasının dayısı veya amcası ise onun hiçbir şeyi değildir. Nezaket ve medeni ilişki içinde bulunur o kadar. Çok ihtiyar biri olmadıkça ellerini tutması caiz değildir. Bu hususlarda tutucu olan bir anlayışla aile kurmanın anlamı yoktur. Zira bu hususlardaki tutuculuğun açacağı tünelin ucu belli değildir.

Aleykümselam. Nikâhlı eşlerin uzun veya kısa süre ayrı ya da uzakta kalmaları nikâh açısından sakıncalı olmaz. Bu sürenin uzunluğu veya kısalığı da önemli değildir. Ancak böyle bir durumun Anadolu deyimiyle 'pamuk ipliği ile bağlı' bir evlilik oluşturacağını da unutmamalısınız.

Aleykümselam. Nikâhın geçerli olması için yeterli sebepler oluşturularak yapılan bir nikâh akdi, din açısından erkeği ve kadın haramdan korur, aile olgusu içine sokar. Resmi kayıt bu açıdan gerekli değildir.

Selamünaleyküm. Fitrelerin de bu yolla gönderilmesinde bir sakınca olmaz. Allah kabul etsin.

Selamünaleyküm. Kot kumaş, yasak değildir. Küfür milleti o kumaşı gençleri iğva etmek için kullandığından o renge ve stile karşı refleksimiz bulunuyor. Kumaş olarak kullanılmasında bir sakınca olmamakla beraber hassasiyetlerimizi korumaya çalışmış olmanız iyi olur.

Selamünaleyküm. Kadın resmi başka bir yerde caiz ise caizdir. Kola yazısına karşı ise hassas olmalıyız.

Selamünaleyküm. Dişleriniz üzerinde sonradan ortaya çıkan arızaları düzeltmenizin hiçbir sakıncası olmaz.

Selamünaleyküm. Yasalarla oynamadan mevcut yasaları kullanmanız hakkınızdır. O yolla elde edeceğiniz mal helaldir.

Selamünaleyküm. Gördüğünüz gibi bu, mide bulandıran bir iştir. Hac, hac olarak olur ama sizi riske sokar.