Fetva Meclisi

Selamünaleyküm, Finans kurumlarını, faizci bankalar gibi görmüyoruz. Meseleye daha takva bir pencereden bakacak olursak onlardan da uzak durmak gerekir diyoruz.

Faize hizmet etmeyin. Daha bereketli bir iş bulun, sonra da ayrılın.

Kredi kelimesi, parayı para ile satın almanın adıdır. Faiz de bunun adıdır. Bir yerde, para yine para ile arada bir ticari konu olmadan alıp veriliyorsa faiz de işliyor demektir. Ölümcül bir zaruret bulunmadıkça böyle bir işleme giremeyiz. Ancak, satın alacağınız daireyi kendi üzerine satın alıp size satan bir işlem yapan finans kurumlarının yaptığı inşaallah caiz olur bir alışveriştir. Oradaki işlemlerin de ne kadar gerçekçi olduğunu siz tahkik etmeye çalışın. Allah yardımcımız olsun.

İsteğimizle olmadan yasal ve benzeri zorunluluk olarak bankaya girmekten dolayı günaha girmeyiz. Kiraların bu şekilde yatırılması, bu nedenle bir suiistimale kapı açılmadıkça sakıncalı değildir. Allah'a emanet olun.

Bankaya gayrımenkulü kiralamak, bankanın işleyeceği harama yardımcı olmak açısından caiz görülmemiştir. Satmak da yardımcı olmak türünden ele alındığında hükmü aynıdır. Şu kadar ki, kiraya vermek mülkiyeti elinde bulunduranın sürekli yardım etmeye devam etmesi gibi bir durum sergilemektedir. Satan ise neticede sattı ve bitti denebilecek bir iş yapmaktadır. Süreklilik ve aksi açısından mesele ele alınabilir. Bir kereliğine de olsa destek destektir ve bankaya satılmamalıdır.

Maalesef, faiz ve faizin bağlantıları konusunda hadislerde belirtilen afet dönemine girdik ya da o süreçteyiz. Allah bizi, O'nun haramlarına düşmekten muhafaza buyursun. Adına 'finans kurumu' ya da başka bir şey denen kurumların İslam'a göre olmadığını tartışmaya bile gerek yoktur. Herhalde sahipleri de bunu iddia etmezler. Fakat diğerleriyle aynı demeyi zorlaştıracak bir durumdan da söz edebiliriz. O nedenle yüzde yüz helaldir demediğimiz gibi saf haram olduğunu da iddia edemiyoruz. İlla bir banka ile çalışılacaksa onlarla çalışılmasını söyleyebiliyoruz. Takva yönü ile bakıldığında uzak durulması gerekmektedir. Tenkitte ölçülü davranmamızın nedeni, o kurumların Türkiye'de saygın ilim adamı olarak bilinen isimlerle danışarak iş yaptıklarını beyan etmiş olmalarıdır. Allah'a yalvarır, bizi nefislerimize esir etmemesini dileriz.

Bildiğimiz kadarı ile PTT deki para nakil işlemi banka mantığı ile yapılmıyor. Bankacılık yaptığı işlemleri diğer bankalarla aynı tutulmalıdır. Para havale işleminde ise bir sakınca olmadığı kanaatindeyiz. Nakil için alınan ücret normaldir.

Buna infak demeden yapın. İnfak biraz daha sadaka anlamı çağrıştırıyor. Yetimlere ve benzeri müstahaklara verebilirsiniz.

Faiz ebediyyen haramdır ama kullanılmasına ruhsat verilebilecek zaruretler olabilir. Bu zaruretin niteliği ve niceliği ise kişiye özel olarak incelenmelidir. Verdiğiniz örnekte misal faizden önceki alanlar çok çabuk tüketilmiş gibi durmaktadır.

Kazancının tamamı banka gibi bir haram kaynaktan oluşanın ikramını yememek esastır. Onu bir inkâra sevk etmeyecek ya da husumet oluşturmayacak bir yöntemle mesela o gittikten sonra yemeyerek veya benzeri bir yöntemle ondan kurtulmak gerekir.

Bir hatayı daha ağır bir hata ile kapatmanız mü'mince olmaz. Onun yerine çift mesai yaparak yorulun ve daha temiz bir temizleyici ile temizleyin borcunuzu.

Böyle bir gerekçe ile işi terk etmeniz gerekmez. Maaşınız orada yatsın. Vakti gelince alın. Zaruret bulunur da bir iki gün alamazsanız da biiznillah sakıncası olmaz. Paranızı helal çalıştığını söyleyen bankalardan birine sonradan yatırın.