Fetva Meclisi
Soru
Hocam kaza namazı kıldığımızı söylemek günahın teşhiri olur mu? Neticede daha önceki namazlarımızı kılmadığımızı dile getirmiş oluyoruz.
Cevap
Benzer fetvalar
Selamünaleyküm. İstimna ettikten sonra meni geldi ve gusül almadı ise namazları kılınmamış demektir. Bunun dışında namazları için kaza gerekmez.
Teravih yerine kaza kılmak tercih edilmemelidir. Hem teravih hem kaza daha akıllıca olur. Allah kabul buyursun.
Selamünaleyküm. Kaza namazı kılarken camide ezan okunmasının kaza namazına zararı olmaz.
Selamünaleyküm. Kesin bir tevbe yaptıktan sonra, planlı bir şekilde kılmaya da devam ediliyorsa biiznillah umutlu bir durumdur.
Teravihi de kaçırmasan iyi olur. Bari on rekâtını kıl, gerisini kaza kıl. Allah Teâlâ kabul buyursun. Hatalarımızı mağfiret etsin. Âmin.
Kılmasında hiçbir sakınca yoktur. Yeter ki kazalarını unutmasın. Allah'a emanet olun.
günah konusundaki diğer fetvalar
Bunun bir bağlayıcı tarafı yoktur. Rüya gören kişiye göre de sonucu değişebilir. Zafiyet gösteren birini şeytan bu sayede ezer, moralini kırar. İradesine hâkim olan mü'min ise günahlardan kurtulduğuna şükreder ve yoluna devam eder.
Bunu kendine bir ders yap ve diline hâkim olmayı öğrenmiş ol. İstiğfar et. Bolca Kur'an oku. İnşaallah bir sıkıntı olmaz.
KÜFRE RIZA KÜFÜRDÜR şu demektir: Yaptığı veya söylediği bir işi onaylarsanız rıza göstermiş olursunuz. Bu da, sizin de aynı şeyi yaptığınız veya söylediğiniz anlamına gelir. Uyarmak ise ikinci bir görevdir. Onun terki küfürdür denemez.
Günaha girmekle küfre girmek aynı şeyler değildir. Bunlardan günah oluşur, bu haliyle küfür oluşmaz.
Haramlar arasında bir karşılaştırma bizi isabetli sonuçlara götürmeyebilir. Evet, zina ile temas aynı değildir. Temas ile belirttiğiniz fiil de aynı değildir. Her birinin Allah'ın yasaklarından olduğu ise ortak paydalarıdır.
Peygamber aleyhisselam efendimizin ismi anıldığında veya yazıldığında salavat getirmek yani SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEM veya ALEYHİSSELAM demek görevimizdir. Bunu yapmayan da vebale girmiş olur. Bu esnada elin kalbin üzerine konması ise örfi bir uygulamadır yani dini bir kaynağı olmadan Müslüman insanlar tarafından bir saygı olarak uygulanmıştır. Ne yapanı için bir sevap vaadi söylenebilir ne de yapmayan için günaha girdi denebilir.