Fetva Meclisi

Tevbenizde büyük bir samimiyet içinde olur ve günahsız bir hayat yaşama mücadelesini sürdürürseniz biiznillah bir sıkıntı olmaz. Eşinize de bilgi vermeniz gerekmez. Allah'a emanet olun.

İnsanın tevbe ettiği günahları hatırlayarak tevbesini tazelemesi, heyecanını yenilemesi normaldir ama o günahları ayrıntıları ile ve özellikle haz duyarak hatırlamak şeytanın aynı günah üzerinden iki kere vurması gibi bir durumdur. Ortamı değiştirip düzelterek veya gündemini değiştirerek bu durumdan kurtulmanın yolları aranmalıdır.

Eğer o rüyalar bir şeye işaret edecekse sizdeki akıl tutulmasına ve irade zafiyetine işaret edebilir. Kendinize gelip daha onurlu düşünmelisiniz. Gündüz takıldığınız şeyi gece rüyanızda görmeniz normaldir.

Selamünaleyküm. Bundan sonraki hayatını mü'min insan olarak devam ettirdikçe biiznillah sorun olmaz.

Selamünaleyküm. Bu tespitiniz doğru değildir; başımıza gelenlerin hepsinin günahlarımız nedeniyle olması gerekmiyor. Günahlarımız nedeniyle olabileceği gibi derecemizin artması, imanımızın test edilmesi gibi nedenlerle de olabilir. Her halükârda, günahlardan tövbe edilmedikten sonra ahirete o günahlarla göçülmesi durumunda asıl hesap orada olacaktır. Allah, ibret almaya bizi muvaffak kılsın.

Rüya içine dalamadığımız bir âlemdir. Nasıl görülür, nereden gelir nereye gider bilmeyiz; rüya gibi bir rüyadır gördüklerimiz. Buna rağmen rüya, Müslümanın hayatında etkisi yok sayılabilir bir kavram değildir. Özellikle de kıyamete yaklaştıkça Müslüman insanın tek tesellisi ve arkadaşı rüya olarak gerçekleşebilir. Bu nedenle rüyayı daha ciddi bir bakışla ele almamız gerekir. Yine de rüyanın abartılması en az yok kabul edilmesi kadar yanlıştır. Rüya ile alakalı olarak şu notları tespit etmemizde yarar vardır: Rüya peygamberler için vahyin bir çeşidi olarak daha önemli ve bağlayıcıdır. Diyebiliriz ki, peygamberler açısından rüya nübüvvetten bir cüzdür. Rüya gayba iman açısından önemli bir işarettir. Gözümüzle göremediğimiz gaybın benzerini rüya üzerinden görebiliyoruz. Demek ki gayb görülemese de vardır. Rüya mü'min için hayır ve bereketi hatırlatması bakımından faydalıdır. Rüya görme nedenimizi tam olarak bilemiyoruz ama yoğun ilgilendiğimiz veya elde edemediğimiz şeyler rüyamıza konu olabilir. Rüya bir meleğin hissettirmesi olabileceği gibi bir şeytanın hissettirmesi de olabilir. Aynı şekilde kişinin uyanık iken yoğunlaştığı konunun yansıması da olabilir. Peygamberlerin gördüğü rüya haktır, tartışılamaz. Salih insanların (evliyanın) rüyası ise genel olarak isabetli çıkar ama tabiri gerektiren gizli yönleri de olabilir. Evliyadan olduğu zannedilmeyen ama iyi kimseler olduğu zannedilenlerin rüyaları ise iyi olabileceği gibi yanlış da olabilir, bir bağlayıcılığı olmaz. Fasık kimselerin rüyaları ise genelde yanılgıyı gösterir. Kâfirlerin rüyalarında isabet eden olabilir. İyi bir rüya gören mü'min gördüğü rüyasını Allah’tan bilip hamd etmelidir. Rüyasını sevdiklerine sadece anlatmalıdır. Kötü bir rüya gören ise şunları yapmalıdır: Uyanınca istiâze yapmalıdır. (“Euzu billahi mineşşeytanirrecim” der.) Sol tarafına tükürür gibi nefes verir. Rüyanın ona zarar veremeyeceğine kesin inanır. Uyumaya devam edecekse diğer tarafına döner. Daha derin bir rüya ise kalkıp iki rekât namaz kılar. Ayetelkürsi okur. O rüyayı kimseye anlatmaz. 9.Görülmemiş rüyayı görmüş gibi anlatmak büyük günahlardandır. 10.Zamanımızda dini hassasiyetler zayıflamış ve ahiret idraki yok olmaya doğru kaymıştır. Bu nedenle de rüya insanların çok rahat uydurabildikleri ve çok rahat yorumlayabildikleri bir konu haline gelmiştir. Hâlbuki rüya ancak onunla ilgili ilme vakıf olanların tabirini yapabileceği ayrı bir dünyadır. 11.Rüya asla bir dini hüküm kaynağı değildir. Kimse görülmüş bir rüya ile ibadet edemez, bir şeye helal veya haram kararı rüya ile verilemez.

Bunu kendine bir ders yap ve diline hâkim olmayı öğrenmiş ol. İstiğfar et. Bolca Kur'an oku. İnşaallah bir sıkıntı olmaz.

Bunu söylerken reklam yapmak gibi bir maksat taşınmıyorsa inşaallah öyle bir sakınca da oluşmaz.

Günaha girmekle küfre girmek aynı şeyler değildir. Bunlardan günah oluşur, bu haliyle küfür oluşmaz.

Peygamber aleyhisselam efendimizin ismi anıldığında veya yazıldığında salavat getirmek yani SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEM veya ALEYHİSSELAM demek görevimizdir. Bunu yapmayan da vebale girmiş olur. Bu esnada elin kalbin üzerine konması ise örfi bir uygulamadır yani dini bir kaynağı olmadan Müslüman insanlar tarafından bir saygı olarak uygulanmıştır. Ne yapanı için bir sevap vaadi söylenebilir ne de yapmayan için günaha girdi denebilir.

KÜFRE RIZA KÜFÜRDÜR şu demektir: Yaptığı veya söylediği bir işi onaylarsanız rıza göstermiş olursunuz. Bu da, sizin de aynı şeyi yaptığınız veya söylediğiniz anlamına gelir. Uyarmak ise ikinci bir görevdir. Onun terki küfürdür denemez.

Haramlar arasında bir karşılaştırma bizi isabetli sonuçlara götürmeyebilir. Evet, zina ile temas aynı değildir. Temas ile belirttiğiniz fiil de aynı değildir. Her birinin Allah'ın yasaklarından olduğu ise ortak paydalarıdır.