Fetva Meclisi

Haram günah, isyan, yasak, çirkinlik, seyyie, fahişe, sakınca, yasak gibi kelimelerle ifade edilebilir. Haram, Allah’ın yasak ettiği şey demektir ama haramdan harama derecelendirme farkı da vardır. Kumar da bir haramdır insan öldürmek de bir haramdır. İkisi arasında ise büyük bir fark vardır. Haramlar hakkındaki bu bilgiyi kısaca şöyle derleyebiliriz: Bir şeyin bizzat kendisi haram olabileceği gibi dolaylı bir nedenle de haram olabilir. Mesela çalınarak elde edilen bir ekmek aslında haram bir şey değildir aksine helaldir ama elde edilme yöntemi itibariyle haramdır deriz. Öte yandan alkol, helal para ile bile alınmış olsa aslı haram olduğu için ona bizzat haram deriz. Neticede ikisi de haramdır ama haramlık vasıfları farklıdır. Dinimiz haramlar arasında bir sıralama yapmıştır. Günah ve büyük günah tasnifi yapmıştır. Allah’a şirk koşmak en büyük günahtır. İnsan öldürmek, zina ve faiz onun ardından gelir. Peygamber aleyhisselam efendimiz, “yedi büyük” günah diye bir tasnif yapmıştır. Kişinin niyetine, tavrına, konumuna, tepkisine göre haramlar farklılık gösterebilir. Örnek olarak şunlara bakabiliriz: Namazı kasten terk edenle tembellikten terk edenin günahları aynı değildir. Zekâtı cimrilikten vermeyenle zekâtı benimseyemediği için vermeyenin akıbeti aynı değildir. Aç kaldığı için çalanla çalmayı meslek edindiği için çalan aynı değildir. Akraba ile zina etmekle dışarıdaki ile zina etmek ikisi de çirkin bir haram olsa da aynı değildir. Cana kıymak ile hakaret etmek aynı değildir. Ramazan ayında oruç yemekle Ramazan dışında oruç yemek aynı değildir. Mekke hareminde haram işlemekle başka yerde işlemek aynı değildir. Haramı insanların gözü önünde işlemekle gizli işlemek ikisi de haram olsa da aynı değildir. Günahlara ve haramlara karşı hassasiyetin gitgide azaldığı bir dünyada böyle bir sıralama anlamını yitiriyor olsa da gerçek böyledir.

Selamünaleyküm. Buradaki kasıt fiili zinadır.

Selamünaleyküm. Haram olan bir şeyle kasıt, erkeğin kadına kadının erkeğe bakması ise evet, ona bakmak da haramdır. Elbette ikisi arasında ince bir çizgi şeklinde fark vardır ama bu fark haramı helalleştirecek kadar değildir.

Anlaşılması gereken mesele şudur: Kadın aybaşı günlerinde iken eşi onunla iki cinsel organı birleştirecek şekilde bir temasta olamaz. Bu haramdır. Bunu sağlamak için zikrettiğiniz tavsiye öne çıkarılmıştır. Yasak olan o şekildeki temastır. O temas olmadıktan ve olma riskine kayılmadıktan sonra gerisinde sorun yoktur.

Bu bir iman meselesidir. İnsanların zevklerine uygun bir din arayışlarına çare bulamazsınız. Herkes imtihan durumundadır. Kimi kazanacak kimi de kaybedecek, yapacak bir şey yok. Asla bu tür konularda tartışmaya girmeyiniz. Bildiğiniz hakikati söyleyin ve susun. Daha ötesi onu sulandırır sizi yıpratır.

Tıbben gerekli bir tedavi yöntemi dışında haramla oynamak caiz olmaz. Haramı anlatan şey de haramdır.

KÜFRE RIZA KÜFÜRDÜR şu demektir: Yaptığı veya söylediği bir işi onaylarsanız rıza göstermiş olursunuz. Bu da, sizin de aynı şeyi yaptığınız veya söylediğiniz anlamına gelir. Uyarmak ise ikinci bir görevdir. Onun terki küfürdür denemez.

Günü kötü geçirdiğin için değil günü kötü geçir diye bunaltıyor şeytan seni. Doğumunla da alakası yok bunun. Her insan bunalır. Yüreklerimizi daraltan bir dünyadayız. Herkesin derdi var, herkes geçmişini irdeler. Size düşen geçmişle oyalanmak değil ahirete hazırlanmak olur. Unutun bu serüveni ve ibadetinize bakın. Bilhassa Kur'an okumaya önem verin. Kur'an şifadır. Daralan yüreklerimizi göklerde yüzen bulutlara çevirir Kur'an. Mesela iki ay kadar o saatlerde Kur'an okuyun, farkı göreceksiniz.

Bunu söylerken reklam yapmak gibi bir maksat taşınmıyorsa inşaallah öyle bir sakınca da oluşmaz.

Bunun bir bağlayıcı tarafı yoktur. Rüya gören kişiye göre de sonucu değişebilir. Zafiyet gösteren birini şeytan bu sayede ezer, moralini kırar. İradesine hâkim olan mü'min ise günahlardan kurtulduğuna şükreder ve yoluna devam eder.

Bunu kendine bir ders yap ve diline hâkim olmayı öğrenmiş ol. İstiğfar et. Bolca Kur'an oku. İnşaallah bir sıkıntı olmaz.

Günaha girmekle küfre girmek aynı şeyler değildir. Bunlardan günah oluşur, bu haliyle küfür oluşmaz.