Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. Böyle biri için kâfir olma ihtimali yüksektir ama imana işaret eden tek bir işareti bile iman lehine kullanmak gerekir. Cenazeyi de buna göre kılarız.

Selamünaleyküm. Namazın sıhhatine zararı yoktur.

Selamünaleyküm. Hiçbir namaz vaktinden önce caiz değildir.

Aleykümselam. Namaz kılmayanın pişirdiğini yemekte sakınca yoktur.

Selamünaleyküm. Kıldırmasında bir sakınca yoktur.

Selamünaleyküm. Bunların hiçbirinde namazı ifsat edecek bir durum yoktur.

Fıkıhta HUNSA diye bir bilgi vardır. HUNSA, kadınlığı da erkekliği de bulunabilen demektir. Hangi cinsa daha yakınsa ona göre işleme tabi olurlar.

Buradaki mesele şudur: Cenaze namazı, bir sabah namazı gibi namaz değildir. Secdeli bir namazda olmayacak şeyler cenaze namazında olabilir. Ayakkabı meselesi de böyledir. Elbette edebe en uygun olanı yapmaya gayret edeceğiz. Bu ayrı bir meseledir.

İntihar edenin durumu çok kritiktir. Büyük bir veballe ahirete gittiğinden cenazesinin kılınmayacağı söylenmiş ise de kılınabilir, cinnet geçirdiği için öyle büyük bir suç işlediği varsayımı üzerinden namazının kılınabileceği söylenmiştir.

Selamünaleyküm. Cenazesi kılınmayacak derecede intihar ettiğini söylememiz doğru olmaz. İntihar hemen ölecek eylemi yapmanın adıdır.

Aleykümselam. Cenaze ile yemek vermeyi birleştirmek zorunda değiliz. Bir adetten ötürü cenazeyi geciktirmemeyi tercih etmeliyiz. Yine de cenazenin öğlen yerine ikindi vaktinde kılınmasının haramlık düzeyinde bir sakıncası yoktur.

Mü'minin cenaze namazını kılmak diğer mü'minlerin üzerine görevdir. Bu görevin camide olması şart değlidir. öğlen veya ikindi gibi bir farz namazın edasından sonra olması da şart değildir. Daha fazla Müslüman’ı bir arada toplamış iken namazı kılmak gibi bir fazilet umulduğundan böyle bir uygulama yapılmaktadır. Bu da güzel bir şeydir. Allah Teâlâ ölenlerimize ve öldüğümüzde bize rahmeti ile muamelede bulunsun.