Fetva Meclisi

Öncelikle vefat etmiş kimsenin sıfatını doğru tespit etmek/ayırmak gerekir. Hünsa mı, hünsayı müşkil mi? Hünsa hakkında belirgin olan cinsiyet hükümleri uygulanır. Hünsayı müşkil hakkında ise kural olarak ihtiyatla hareket edilir. Cenazesinin yıkanması konusunda teyemmüm ettirilir.

Selamünaleyküm. Namazın erkeğe göre, kadına göre olanı yoktur. Sadece bir tesettür farkı vardır, ona da dikkat etmelidir. Arkadaşınızın muhakkak tıbbi bir tedavi görmesi gerekir. Kendi durumunu netleştirsin. Bu netleşme olmadan da kadın olduğunu inkâr edecek tavırlar içine germesin.

İzin alındıysa ve temizse kılınabilir.

Aleykümselam. Kadınla erkeğin aynı namazı aynı safta kılmaları durumunda erkeğin namazının bozulması kaidesi, cenaze için geçerli değildir.

Aleykümselam. Tövbe için böyle bir şart yoktur.

Selamünaleyküm. Arkasındaki cemaatin tamamına diye niyet ederse yeterli olur. Özellikle sadece erkeklere diye niyet etmesi ise kadınların namazını sıkıntıya sokar.

Selamünaleyküm. Mü'minlerden olamayan kimsenin cenazesi kılınmaz.

Buradaki mesele şudur: Cenaze namazı, bir sabah namazı gibi namaz değildir. Secdeli bir namazda olmayacak şeyler cenaze namazında olabilir. Ayakkabı meselesi de böyledir. Elbette edebe en uygun olanı yapmaya gayret edeceğiz. Bu ayrı bir meseledir.

İntihar edenin durumu çok kritiktir. Büyük bir veballe ahirete gittiğinden cenazesinin kılınmayacağı söylenmiş ise de kılınabilir, cinnet geçirdiği için öyle büyük bir suç işlediği varsayımı üzerinden namazının kılınabileceği söylenmiştir.

Selamünaleyküm. Cenazesi kılınmayacak derecede intihar ettiğini söylememiz doğru olmaz. İntihar hemen ölecek eylemi yapmanın adıdır.

Aleykümselam. Cenaze ile yemek vermeyi birleştirmek zorunda değiliz. Bir adetten ötürü cenazeyi geciktirmemeyi tercih etmeliyiz. Yine de cenazenin öğlen yerine ikindi vaktinde kılınmasının haramlık düzeyinde bir sakıncası yoktur.

Mü'minin cenaze namazını kılmak diğer mü'minlerin üzerine görevdir. Bu görevin camide olması şart değlidir. öğlen veya ikindi gibi bir farz namazın edasından sonra olması da şart değildir. Daha fazla Müslüman’ı bir arada toplamış iken namazı kılmak gibi bir fazilet umulduğundan böyle bir uygulama yapılmaktadır. Bu da güzel bir şeydir. Allah Teâlâ ölenlerimize ve öldüğümüzde bize rahmeti ile muamelede bulunsun.