Fetva Meclisi

Selamünaleyküm. 'Evcil hayvan' necis olmayan, insanla beraber yaşayan hayvan demektir. Köpek necistir, evin içinde değil, bahçesinde yaşar. Şimdiki anlayışı ölçü almamalıyız. Buna rağmen bekçi gereken bir yerde bekçi köpeğinin beslenmesi caizdir.

KORUMA AMAÇLI köpek beslemek caizdir. Sağlık açısından sakınca oluşturmayacaksa ve kastettiğiniz koruma sadece bir psikolojik boyutta destek niteliğinde değilse evde köpek besleyebilirsiniz.

Evde köpek beslemek normal şartlarda caiz değildir. Sizin belirttiğiniz durum ise bir zaruret oluşturmaktadır. Bu zaruret de gerçek bir zarurettir, keyfi değildir. İnşaallah bir sakıncası yoktur diye düşünürüz.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem evde köpek beslenmesine karşı uyarıda bulunmuştur. Bu uyarı köpekler içindir. Tıbbî bir sakınca olmadığı takdirde evde kedi beslenebilir. Evde beslenen kedinin de bir hak oluşturacağı unutulmamalıdır; onu beslemek, sorunlu ihtiyaçlarını gidermek gibi. Kedinin necasetine dikkat edilmelidir. Necasetinin direkt bulaştığı kıyafetle namaz kılınmaz, necasetin bulunduğu yer temizlenmeden namaz kılınamaz. Köpekse sebebini Allah Teâlâ’nın bildiği bir hikmete binaen necistir. Evde bulundurulmaması tavsiye edilmiştir. Belli bir ihtiyaç halinde bahçede, kapı önünde bakılmasında ise bir sakınca yoktur. Allah'a emanet olun.

Selamünaleyküm. İhtiyaç için olan köpek dışında köpeğin bulunduğu eve meleğin girmeyeceği hadislerle sabittir. Yalnız bu, sadece köpek içindir, diğer hayvanlar buna dahil değildir. Meleklerin girmemesi de rahmet ve bereket eksikliğini göstermek içindir. Yoksa belli melekler her eve girer ve işlerini yaparlar. Köpek, Allah'ın bildiği bir nedenle necis sayılmıştır. Onca insana yakınlığına ve yararına rağmen necistir, uzak durulması gereken bir hayvandır.

Hayvan değil köpek beslenen eve melek girmez. Doğru hüküm böyledir. Balık ve benzeri hayvanları evde beslemeyi ise sağlık ehline tabiplere sormak gerekir. Allah'a emanet olunuz.

Bunların dışında birikmiş paranız veya satılık malınız varsa ve değeri seksen bir gram altın tutarında ise onun zekât verirsiniz. Evler için bu durumda gerekmez.

Evet, Avrupa'daki bazı ilim adamları böyle bir çıkış yapmaktadırlar. Bizim kanaatimize göre faiz orada da haramdır.

Müslüman olarak evimizde temizlik veya başka bir ihtiyaç için hizmetli bulundurmamızın bir sakıncası yoktur. Ortada bir israf, gereksizlik, başkalarını taklit gibi bir sakınca yoksa çalıştırılabilir. Şu hususlara da dikkat edilmesini tavsiye ederiz: - İnsanlık ve Müslümanlık inceliklerimizi yıpratan bir çalıştırma olmamalıdır. Hizmetlinin insanlık onuru en ince ayrıntılarına kadar korunmalıdır. Asla hor görülmemeli, fakirliği veya muhtaçlığı ona hissettirilmemelidir. - Ücret olarak ne sözleşilmiş ise o gününde muhakkak verilmelidir. Ücretlendirmede de makul olandan azı teklif bile edilmemelidir. Bilhassa kişinin muhtaçlığı ve çaresizliği sömürülür ise bu kabul edilemez bir durum olur. - Hizmetlinin evde yenen yemekten yemesi sağlanmalı, ikinci sınıf bir yemek yemesi istenmemelidir. - Evdeki mahremiyet ölçülerinden hiçbir şekilde taviz verilmemelidir. - Affedilebilir hatalarını affetmek daha Müslümanca bir davranış olur. - Hizmetliye dua edilmeli dua etmesi beklenmelidir yani duasına önem verilmelidir. - Gönül alma olarak düşünülebilecek hediyeler ve benzeri iyilikler unutulmamalıdır.

İkamet ettiğiniz evin tam kıbleye doğru bina edilmesi mümkün olmayabilir, bunun üzerine diretmemek gerekir. Bugün elektronik cihazlarla kıbleyi tespit mümkündür. Şu kadar ki söz konusu cihazların kullanılmasında isabet etmeye mani teknik durumlar olabilir. Farklı cihazlarla farklı kişilerle tespit yapıldıktan sonra seccadenin şeklinin genel durumu belirlenince ondan sonraki namazları o şekilde kılarız. Her namaz için yeni bir durum tespitine ve endişeye gerek yoktur. Bir iki santimlik farktan da bir sakınca olmaz biiznillah. Allah Teâlâ ibadetlerimizi kabul buyursun. Âmîn.

Kadının evi geçindirmek gibi bir zorunlu görevi yoktur. Bu görev erkeğindir. Kabul edilebilir bir mazereti olmadan evine sıkıntı çektiren erkek hatalıdır, günahkârdır. Kadının çalışarak veya birikiminden erkeğe destek olması farz değildir. Bu durum eşler arasındaki ülfet ve karşılıklı anlayış ile çözülür meselelerdendir. Erkeğin eşinin parasını istemeye hakkı yoktur. Kaç parası olduğunu soruşturması da hakkı değildir. Belirttiğiniz gibi bir erkekten eşi, parasını saklayabilir. Direkt yalan söylemeden dolaylı olarak ona yok diyebilir. Çalan çırpan, haram yollarda para tüketen bir erkeğe yalan söyleyerek de olsa parasını vermemek kadının hakkıdır.

Allah Teâlâ afiyet ve huzurunuzu daim kılsın. Aşağıdaki yazımızı okuyabilirsiniz: https://fetvameclisi.com/fetva/site-yasaminda-dini-olcu-ve-hassasiyetler