Fetva Meclisi

Hayvanların zekâtı ile ilgili şu kuralları kaydedebiliriz: 1- Altı ay dışarıda otlamayan, ahırda masrafla beslenen hayvanlar için zekât verilmez. Zekât verileceği zaman da üzerlerinden bir yıl geçen hayvanların zekâtı verilir. 2- Sığırlar ve koyunlar için zekât oranları farklıdır. a- Sığırlarda zekât: En az otuz adet sığır cinsi hayvanın zekatı, iki yaşından gün almış bir erkek veya dişi danadır. Sığırlar kırk tane olunca üç yaşında bir danadır. Altmışta da iki yaşından gün almış iki dana verilir. Mandalar sığır hükmündedir. b- Koyun ve keçilerde zekât: Kırk koyundan azında zekât yoktur. Altı ay dışarıda otlayan kırk koyunun üzerinden bir yıl geçince bir koyun zekât verilir. Yüz yirmi birden iki yüze kadar iki koyun verilir. İki yüz birden dört yüze kadar üç koyun verilir. Dört yüzde dört koyun olur. Ondan sonra her yüz koyun için bir koyun ilave edilir. Sizin hayvanlarınız tek cinste bu sayıları doldurmuyorsa zekât gerekmez.

Elinizdeki koyunları alıp satma şeklinde bulunduruyorsanız yani sadece ticaretini yapıyorsanız zekâtlarını paranızın zekâtı gibi düşüneceksiniz. Elinizdeki paraya da katabilirsiniz onları. Paranızın zekâtını verirken onların zekâtı da verilmiş olur. Koyunları siz besliyor ve yetiştiriyor iseniz onlar yılın altı ayını çayırda merada otluyor olmaları gerekir ki zekât gereksin. Altı ay dışarıda besleniyorlarsa 40-120 arası koyun için bir koyun, 121-200 arası koyun için de iki koyun veya parasını zekât verirsiniz. Bu durumda elinizdeki koyunların otlayıp otlamadığı ölçü olacaktır.

Mesele şöyledir: İnsan malında dilediği gibi tasarruf edebilme hakkına sahip olduğu için böyle bir tasarrufta sakınca yoktur. Yani elindeki koyunları paraya dönüştürebilir. İlke olarak bu sakıncalı bir durum değildir. O elindeki koyunlar için mesela üç ay sonra zekât günleri gelecekti diye bu değişimde sakınca görülmemiştir. Ya da böyle bir işlem zekâttan kaçmak gibi kabul edilmez. Biraz ayrıntısına girerek konuyu daha rahat anlayabiliriz: İnsan elindeki para cinsi malları değiştirse mesela milli parasını dövize çevirse veya parasını ticari mala yatırsa ve bu kişi ilk durumunda nisabı aştığı için yıl dolduracak takvimi işleyen birisi ise bu son değişiklik zekât takvimi açısından bir yenilik getirmez. Zekât takvimi değişikliğe rağmen devam eder. Dövize mesela çevirmeden önce onuncu ayında idi ise çevirdikten sonra aynı takvimden devam ederek kameri yılın dolduğu günü hesap etmeye devam eder. Fakat bu değişim zekât konusu olan mesela koyun sürü ile paraya dönüşme şeklinde olursa zekât için yeni takvim başlar. Zira hayvanların zekâtı meselesinde değer üzerinden değil bizzat o hayvan üzerinden zekât hesap edilmektedir. O hayvan elden çıkınca onunla ilgili takvim de bitmiş olur. Ele geçen para takvimi devam eden önceki bir paraya ilave edilirse onunla beraber zekâtı verilir zaten. Başka para yoksa o ele yeni geçen para için takvim başlatılır. Bu durum değişimin hayvan cinsleri arasında olmasından da böyledir; iki yüz koyun, mesela yüz inekle değiştirildiğinde yeni takvim başlar. Bu durum için şu şartlara dikkat edilmesi gerekir: Değişim konusu olan mal nisap miktarına ulaşan mal olmalıdır. Yeni elde edilen de o alanda nisaba ulaşmış olmalıdır. Bu değişim, mal sahibinin rızası ve isteği ile olmalıdır. Değiştirme, zekât tahakkuk etmeden önce olmalıdır. Zekât tahakkuk ettikten sonra zaten yerine getirilecektir. Değiştirmekle zekât gerekliliği değişmez.

Koyun olma niteliği değişmedikçe o bir koyundur. Koyun ile alakalı hüküm onun için de geçerlidir.

Koyun cinsi hayvanların kurban edilebilmeleri için en az bir yaşında olmaları gerekir. Sadece şöyle bir istisna olabilir: Koyun. Altı ayı geçmiş ama bir yaşından daha büyük gibi görünüyorsa o da kurban edilebilir.

Çiftliklerde beslenen hayvanlar senenin altı ayını açık arazide otlamıyorsa onların hayvan olarak zekâtı yoktur. Çiftliklerde hazır yemle beslenen hayvanlar bu şekildedir, onlar için zekât gerekmez. Onları kullanarak yaptığınız ticaretten elde ettiğiniz kazancın zekâtını verirsiniz. Yani paranızın ve satılık ürünlerinizin zekâtını verirsiniz.

Selamünaleyküm. Bunun faizle bir alakası yoktur. Mü'min, bu hakkından ferağat edebilir ama alması ve üstünü istemesi daha doğrudur.

Selamünaleyküm. Toplam yedi günde birer kere iki rekat namaz kılın yeter.

Selamünaleyküm. Evlilik olamaz diyemeyiz ama ortada mide bulandırna bir durum vardır, istiğfar etmelidir; nikâh, şakayı da ciddi gibi tutan bir kurumdur.

Selamünaleyküm. Âlimler bunu kerih görmüşlerdir.

Selamünaleyküm. En güzel duan senin tavırların ve izlediğin yoldur. Melekler iyi durumunu gördüklerinde en güzel duayı yapmış olursun. Gerekli çalışmayı yapıyorsun, haramlardan da uzak dur, farzları da yerine getir ve bir de anne babanın duasını al. İşte en güzel dua!

Selamünaleyküm. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem kimi sevdi ise onu severiz, ne kadar sevdi ise o kadar severiz. Amcasını çok sevdi ama şirkini reddetti. Biz de aynısını yaparız. İyiliklerini ve sılayı rahimi korudu. Biz de iyiliği olanın iyiliğine minnettar kalırız, aramızdaki sılayı rahimi koruruz. İş imana geldiğinde, kimlik ispatına dayandığında o bir dünya, biz başka bir dünya oluruz. Talip, isim olarak İSTEYEN anlamında bir isimdir; kullanılabilir. Talip, EBU TALİP değildir.