Fetva Meclisi

Kesilen kurbandan yemek caizdir, yememek ise günah değildir, kurbana zararı yoktur. Kesilen kurbandan hediye vermek caizdir, vermeyen için de bir eksiklik yoktur. Bir miktarını sadaka olarak vermek gerekir şeklinde bir görüş varsa da kurbandan bir bölümünü sadaka olarak verme mecburiyeti yoktur.

Aleykümselam. Bir hayvanı kurban olarak kesecek olanın, o hayvana sahip olarak onu kesmesi gerekir. Bir malın fiyatı kesin olarak belli olmadan da ona sahip olmak mümkün değildir. Buna göre de, kesildikten sonar tartılacak etinin ağırlığına göre fiyatı belli olacak hayvandan kurban olmaz.

Vakfın, kendisine verilen vekâletler adedince kurbanlık satın alması normaldir. Vakfın tahmin üzerinden kurbanlıkları satın alıp kendisine vekâlet verildikçe o kurbanlıklardan hisse ayırması da normaldir. Satın alma işinden sonra yeni vekâlet talepleri olması durumunda henüz sahiplendirilmemiş kurbanlıklardan birine o vekâletlerin yönlendirilmesi olabilir ama sahibi olmadan bir nedenle mecburen kesilmiş kurbanlıklara sonradan verilen bir vekâleti saymak caiz olmaz. Bu son maddeyi şöyle özetleyebiliriz: Vakıf mesela yüz kurbanlık almıştı. Seksen kurbanlık sahipleri belli olarak kesildi. Geriye kalan yirmi kurbanlık ise kurban kesme günleri bitiyor veya kasaplar gidecek gibi bir sebeple acele ile kesildikten sonra gelen bir vekâlet sahipsiz olarak önceden kesilmiş o kurbanlıklara sayılamaz. Bu, kurban kesecek olanın niyeti belirlenmeden kesilme demektir ki ibadette niyetin önceden olması şartı gereği caiz olmaz. Bu şekilde sahipsiz kalmış kurbanlıklar diğer adak ve benzeri sadaka içerikli kesimlere yönlendirilebilir.

Aleykümselam. Seksen bir gram altın alacak kadar birikiminiz bir kenarda bekliyordu ise sizin kurban kesmeniz gerekiyordu. Kesemedi iseniz, bir kurban kaça kesiliyordu ise o kadar parayı bir vakfa sadaka olarak verirsiniz. Allah mağfiret buyursun.

Selamünaleyküm.Bunu yapmanızda bir sakınca yoktur ancak bu, sizin kesmeniz gerekiyorsa kurban mecburiyetinizi kaldırmaz. Kurban kesme mecburiyetiniz yoksa bunu yapabilirsiniz ya da iki kurban kesip birini böyle yapabilirsiniz.

Asla zilhiccenin onuncu günü yani bayramın birinci günü olmadan kurban ibadeti yapılamaz. Haberlerde duyduğunuz bölüm, kurban için olmayan mesela adak, akika gibi hayvanların kesilmesi şeklinde olabilir. Büyük ihtimalle de öyledir.

Bir kere araba alanın kurban kesmesi diye bir kayıt yoktur. O, bizim örfümüzün ürettiği bir ayrıntıdır. Evet, şükür için yapılacak işlerden biri olarak kan akıtmayı zikredebiliriz. Ancak böyle bir şart veya tavsiye yoktur. Eğer adak yapılmışsa yani 'araba alabilirsem koç keseceğim' denmişse o zaman adak olduğu için kesilmesi gerekir. Kesilince de adak şartlarına göre işlem yapılır. Hayır mesele bir şükür eda etmek ise sizin projeniz daha makuldür. Fakat ben size daha orijinalini tavsiye edeyim. Hiç et de dağıtmayın. Onun yerine arabanızı her ay bir gün din hizmetlerine kullanmayı planlayın. Daha iyi bir iş yapmış olursunuz. Allah'a emanet olun.

Selamünaleyküm. 1- Her ikisinin de kurban günlerinde kesilmesinde bir sakınca yoktur. Fazilet farkı da yoktur. 2- Yedi hisseden birinin veya bir kaçının Allah için kesilen herhangi bir kurban olmasında sakınca yoktur. 3- Yedi kişinin adaklarını birleştirip bir büyük baş kesmelerinde sakınca yoktur. 4- Bir kişinin biri farz olan diğeri de sevap maksatlı olan iki veya daha fazla hisselere, aynı hayvanda ya da farklı hayvanlarda girmesinde sakınca yoktur. 5- Böyle bir biriktirme ile kurban olmaz. Diğer hisselere zarar vermeyeceği söylenebilir ama işin doğru olmadığı aşikârdır.

Selamünaleyküm. Niyet etmediğinize göre adak kesmeniz gerekmez.

Selamünaleyküm. Adak açısından bir eksiklik yoktur. Sizin yaptığınıza adak denmez. Düşünmüş ve bir şey yapmışsınız, yeterlidir.

Selamünaleyküm. Bir kurban kesin yeter. Abdestte ağız yıkamanın hükmü gusül ile aynı değildir. Temiz olmasını yeterli görün, abartmayın.

Selamünaleyküm. Kur'an kursu yöneticilerinin hangi yardımı nereye harcayacaklarını bilmeleri gerekir. Genelde talebelere sözünü ettiğiniz tarzda yardımlar gelir ve harcanır. İnşallah sakıncası yoktur. Allah zihninizi keskin, amelinizi ihlaslı kılsın.