Fetva Meclisi
Soru
Hocam bir mevzu okudum bugün netten kafama takıldı...Kurban kesecek olan kişiler zilhicenin girmesiyle birlikte saç sakal tıraşı yapmayı bıraksınlar tırnak kesimi de bırakılsın ta ki kurban kesilene kadar sanki ihramlıymış gibi...Bunun da sünnet olduğunu iddia ettiler ne kadar doğru?
Cevap
Benzer fetvalar
Bu konudaki hüküm 'kesmemek Sünnet' olacak şekilde anlaşılmalıdır. Kurban kesecek olan bir zilhicce ile on zilhicce arasında saç ve tırnağını kesmemekle bir Sünnet icra etmiş olur. Kesilmesi bildiğimiz 'haram' anlamında haram değildir, fukahanın önemli bir bölümünce mekruh olarak anlaşılmıştır.
Hanbeli mezhebi kaynaklarında böyle bir görüş vardır. Hanefi mezhebi fukahasının görüşüne göre ise böyle bir mecburiyet yoktur.
Peygamber aleyhisselam ve önceki zamanlarda ustura vardı. Bütün dünya bir kenara olsa da Peygamber aleyhisselam bir kenara olsa bizim tercihimiz belli değil mi? Bu kural bir zaruret olmadan keyfi tutumdan dolayı kesildiği durumlar için geçerlidir. Zora sürmeden anlamaya çalışmalısınız. Allah'a emanet olun.
Kurban bayramı öncesinde tırnak ve saç kesilmez demek yanlıştır. Doğru olanı ise şöyledir: O sene kurban kesecek olan tırnak ve saç kesmeyerek kurbanı beklese iyi yapmış olur.
Selamünaleyküm. Mühim bir Sünnet'i yapmamayı emretmek kimsenin haddi değildir. Böyle bir emre itaat edilmez.
Selamünaleyküm. Mühim bir Sünnet'i yapmamayı emretmek kimsenin haddi değildir. Böyle bir emre itaat edilmez.
dini sorular konusundaki diğer fetvalar
Sahabeden Abdullah bin Mesud radıyallahu anhın rivayet ettiği bir hadisi ulemanın büyük bir bölümü esas alıp haram olduğu şeklinde yorumlamışlardır. Allah'a emanet olunuz.
Eğer son oturuştan söz ediyorsanız, ettehiyyatüyü okuduktan sonra bilerek dönmeniz bir tür selam vererek namazdan çıkmanız demektir. Namazınız inşaallah tamamdır. Allah kabul etsin.
Yabancı bir bayanın yabancı bir erkekle tokalaşması konusunda hüküm kesindir. Tartışılabilecek bir yönü yoktur. Allah'a emanet olunuz.
Kurbanı alet ederek başka şeyler elde etmenin ötesinde bir anlamı olduğunu zannetmiyorum. Allah'a emanet olunuz.
Mikat bölgesini ihramsız olarak geçmek iki türlü olur. Bir, hacca niyetli olduğu halde ihram kıyafetine bürünmemiş olmak ki, bu durumda geri dönmesi ihrama girip girmesi gerekir. Bunu yapamazsa kurban keser ve oradaki fakirlere dağıtır. Eğer mikatı geçtiğinde hacca niyetli değildi ise yani sonradan niyet etti ise yaptığında bir sakınca yoktur. Allah'a emanet olunuz.
Bu bir ticarettir. Ticaretin genel olarak Yahudi veya başka bir din mensubu ile yapılmasında sakınca yoktur. O ticaret konusunun içeriğinde bir haram olup olmadığı önemlidir. Allah'a emanet olunuz.