Fetva Meclisi

Tıbbın objektif bir değerlendirme ile sıhhate zararlı bulduğu sabit olan bir şeyin kullanılması, satılması, reklamının yapılması caiz değildir.

Nargile bile bile çürümek ve çürütmektir. İnsana, çevreye, ekonomiye olduğu gibi zarardır. Nargilenin caiz olacağını kimse söyleyemez. Caiz olmayan bir şeyden para kazanmak da caiz olmaz.

Selamünaleyküm. Allah'ın yarattığı şekli, tıbbî bir neden olmadıkça değiştirmek caiz değildir. Tıbbî neden ise sağlıkla ilgili sıkıntının adıdır.

Selamünaleyküm. Bu sağlıkla ilgili bir durumdur. Tıbben sakıncalı ise caiz değildir.

Selamünaleyküm. Harama karşı sessiz kalmak bile haramdır

Selamünaleyküm. Bunun öncelikle tıbben zararlı olup olmadığına bakmak gerekir. Tıbben hiçbir zararı yoksa ve bu avretin görülmesi ile ilgili bir mahzur oluşturmuyorsa caiz olabilir.

Belki TOKİ ile olan alışverişinize fetva veren bulunur. Ama yapmak istediğiniz şey yanlış. Banka, size para satarak para kazanmak istiyor. Ortada TOKİ örneğinde olduğu gibi bir alışveriş de yoktur. Kredi almanızın uygun olmayacağını düşünüyorum. Allah'a emanet olun.

Kredi kartı ile alışveriş yapmak haram değildir. O alışverişi daha sonra faize bulaştırmak haramdır. Evet, kredi kartı ak süt gibi helaldir diyemeyiz. Ama haram demek için de zorlanmak gerekiyor.

‘Kredi kullanmak’ parayı parayla satın almak demektir. Dolayısıyla ‘kredi almak’ olan hiçbir işlem caiz olmaz. İsmini andığınız kurumlar zaten kredi adını kullanmadan bu işlemi yaptıklarını söylüyorlar. İçimiz rahat bir şekilde onlarla çalışabilirsiniz diyemem. Ama alternatif de üretme durumunda değiliz. Çaresiz kalırsanız onlarla çalışırsınız. Allah, cümlemizi kaymaktan muhafaza buyursun.

İbadette kolaylık değil Allah'a daha yakın olma, haşyet ve takarrub aranır. Mezhep sonraki iştir.

'Hükmü düşen ayet' deyimi kullanılan bir deyim değildir. Onun yerine NASİH/MENSUH deyimi kullanılmaktadır. Bu da şöyledir: Bildiğiniz gibi Kur'an-ı Kerim yirmi üç yıllık bir zaman diliminde indi. İnişi de bazen Mekke veya Medine'de geçen olaylarla bağlantılı oldu. Allah Teala, kendisinin bildiği bir hikmetinden ötürü, bir dönem uygulanan ayetlerdeki hükümleri bir zaman sonra başka ayetlerle değiştirdi. İlk veya sonra inen her iki ayet de Kur'an'a dahildir. Kur'an'da şu anda bulunmayan bir ayet bizim için zaten 'ayet' değildir. Ulema arasında hangi ayetin hangi ayeti kaldırdığı konusunda tam bir görüş birliği yoktur. Netice de de bu tür ayetler Kur'an'da parmakla sayılacak kadar azdır.

İlmihal kitaplarında umumiyetle kaynak gösterilmez. Çünkü ilmihal kitabı, halk düzeyinde yazılmış fıkıh kitabı demektir. Siz, dilini daha rahat anlayacağınız bir ilmihal kitabını temin edebilirsiniz. Ö. Nasuhi, Fikri Yavuz veya İsmail Kaya'dan birini tavsiye edebilirim.